②木版年画的雏形有辟邪的内容,也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年 画的主题,并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求 与向往,比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在木版年画上。特别是在送 旧迎新的日子里,这些画面分外具有感染力和亲切感,给人们带来安慰、鼓励和希翼, 充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,木版年画中最重要的价值是精神价值。 ③木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要 工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,可谓无所不包。木版年画描绘 过的戏曲多不胜数,不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于 那些描写民俗风情的木版年画,带着不同地域与时代的气息,记录了大量珍贵的人文信 息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这些画面都出自农民独特 的视角。农民是木版年画的原创者,他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、 生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品,大量深藏在木 版年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落在民间。 ④特别值得注意的是,清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画,体 现出农民的政治敏感和思维视野,其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统,十 分写实。木版年画是消费品,没人收藏,也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪 木版年画走向消亡仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版, 竟然大多仍是不曾见过的孤品!存世于中外的木版年画应该数以万计,在如此浩瀚的木 版年画作品中,蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会,还有宝 贵的精神情感以及永恒的人文价值 18.结合文章,说说第④段的“存世于中外的木版年画应该数以万计”一句中作者使用“应 该”一词的三条理由。(3分)②木版年画的雏形有辟邪 的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年 画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得丰富多彩了。一切对生活的欲求 与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在木版年画上。特别是在送 旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀， 充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，木版年画中最重要的价值是精神价值。 ③木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的 重要 工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，可谓无所不包。木版年画描绘 过的戏曲多不胜数，不少在木版年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于 那些描写民俗风情的木版年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信 息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特 的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、 生活态度、文化心理以及价值观。这些深刻地体现农民内心情感的作品，大量深藏在木 版年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。 ④特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体 现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十 分写实。木版年画是消费品，没人收藏，也没人将其视为历史文化。即使到了 20 世纪 木版年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版， 竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的木版年画应该．．数以万计，在如此浩瀚的木 版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有宝 贵的精神情感以及永恒的人文价值。 18．结合文章，说说第④段的“存世于中外的木版年画应该数以万计”一句中作者使用“应 该”一词的三条理由。（3 分）