概而言之，“马克思学”从资产阶级立场出发研究马克思主义，因而在思想理论上带有 很大的倾向性，并且存在着各种各样的错误观点。但是，除了极少数反马克思主义的学者外， 部分“ 克思学家”的研究在客观上还是起到了传播马克思主义的作用。因此，对“马克 思 不能全盘否定，而是要采取具体分析的态度。 “新马克思主义”从广义来说，它是指第一次世界大战以来首先在欧洲发达资本主义国 家兴起的一种旨在重新解释或补充马克思主义的国际性思潮，它已经超越了西方、东方这两 ,凡是非正统地研究马克思主义 都可以包括在 这样， “ 马克思 除了包括“西方马克思主义” 欧洲其严主义 外，还包括 异端的马克 思主义”，甚至有人认为还包括奥地利马克思主义、托洛斯基主义、北美马克思主义，等等。 但从狭义来看，“新马克思主义”主要是指“东欧异端的马克思主义”。 所谓“东欧异端的马克思主义”又称东欧人道主义的马克思主义，是指前苏联东欧国家 的一些学者，不同意 宁主》 、斯大林主义对马 克思主义的解释而试图把马克思主 义解释为 种人道主义。它们并不是统一的政治或学术团体，其中有许多学派如波兰哲学人文学派 南斯拉夫实践派、捷克存在人类学派、布达佩斯学派等。它们的共同点在于都非正统地研究 马克思主义，主张马克思主义的多元化和开放性，试图用各种各样的西方哲学社会思潮来重 而在哲学上，又特别强调历史唯物主义而反 反映论和经济决定论。 由此可见，“新马克思主义”与“西方马克思主义”有相通之外，实质上仍是一种非马 克思主义。进入80年代以后，“新马克思主义”的影响又有所减弱，但仍为各国学者所重视。 “欧洲共产主义”这个概念是在195年首次出现的。19刀年，意大利、西班牙、法国 共产党中央总书记在马德里发表“欧洲共产主义宣言 提出西欧国家在民主自由中实现书 会主义的纲领，主张西欧各国要走一“条不同于十月革命的民主和平的道路，实现一种具有自 己民族特色的社会主义。“欧洲共产主义”不是一个统一的组织，各党的具体纲领政策也不 尽相同，但基本理论和政策是一致的。概括地说，他们认为，实现社会主义的道不是唯 的，应多样化：可以通过和平改造的方式，把资产阶级国家机器改造成为建设社会主义的有 效工具：社会主义模式应多样化，西欧不 应照搬苏联模式， 而要实行 “民主社会主义”共 产党不是唯一的工人政党，应建设群众性、人民性、民主性的党：要提倡新国际主义，反对 大党中心主义：等等。总之，“欧洲共产主义”是本世纪70年代中期在西方发达资本主义 国家共产党内部形成的一种新的社会主义思潮和运动，它是马克思主义与当代发达资本主义 的具体实际相结合的一种探索 综上所述可知，“西方马克思主义”与“马克思学”、“新马克思主义”、“欧洲共产主义” 既有区别又有联系。虽然关于“西方马克思主义”界定还处在研讨中，“但从总体上来看， 它是一种从资产阶级和小资产阶级立场出发，以马克思主义为自我标榜的，虽批判资本主义 制度，但又主张用各种资产阶级哲学派的精神来解释、补充和重构马克思主义，体系庞杂、 观点各异的非马克思主义思湖。”[⑩] 注： ①②长尔·柯尔施：《马克思主义和哲学》，重庆出版社1993年版第72一一73页、83页。 ③梅劳·庞蒂：《辩证法的历险》1974年英文版第7页。 概而言之，“马克思学”从资产阶级立场出发研究马克思主义，因而在思想理论上带有 很大的倾向性，并且存在着各种各样的错误观点。但是，除了极少数反马克思主义的学者外， 大部分“马克思学家”的研究在客观上还是起到了传播马克思主义的作用。因此，对“马克 思学”不能全盘否定，而是要采取具体分析的态度。 “新马克思主义”从广义来说，它是指第一次世界大战以来首先在欧洲发达资本主义国 家兴起的一种旨在重新解释或补充马克思主义的国际性思潮，它已经超越了西方、东方这两 个政治性概念和地域的限制，凡是非正统地研究马克思主义的，都可以包括在内。这样，“新 马克思主义”除了包括“西方马克思主义”、“欧洲共产主义”外，还包括“东欧异端的马克 思主义”，甚至有人认为还包括奥地利马克思主义、托洛斯基主义、北美马克思主义，等等。 但从狭义来看，“新马克思主义”主要是指“东欧异端的马克思主义”。 所谓“东欧异端的马克思主义”又称东欧人道主义的马克思主义，是指前苏联东欧国家 的一些学者，不同意列宁主义、斯大林主义对马克思主义的解释而试图把马克思主义解释为 一种人道主义。它们并不是统一的政治或学术团体，其中有许多学派如波兰哲学人文学派、 南斯拉夫实践派、捷克存在人类学派、布达佩斯学派等。它们的共同点在于都非正统地研究 马克思主义，主张马克思主义的多元化和开放性，试图用各种各样的西方哲学社会思潮来重 新解释和补充马克思主义，并把马克思主义研究的侧重点从政治经济转向哲学、文化、艺术。 而在哲学上，又特别强调历史唯物主义而反对自然辩证法、反映论和经济决定论。 由此可见，“新马克思主义”与“西方马克思主义”有相通之外，实质上仍是一种非马 克思主义。进入 80 年代以后，“新马克思主义”的影响又有所减弱，但仍为各国学者所重视。 “欧洲共产主义”这个概念是在 1975 年首次出现的。1977 年，意大利、西班牙、法国 共产党中央总书记在马德里发表“欧洲共产主义宣言”，提出西欧国家在民主自由中实现社 会主义的纲领，主张西欧各国要走一条不同于十月革命的民主和平的道路，实现一种具有自 己民族特色的社会主义。“欧洲共产主义”不是一个统一的组织，各党的具体纲领政策也不 尽相同，但基本理论和政策是一致的。概括地说，他们认为，实现社会主义的道路不是唯一 的，应多样化；可以通过和平改造的方式，把资产阶级国家机器改造成为建设社会主义的有 效工具；社会主义模式应多样化，西欧不应照搬苏联模式，而要实行“民主社会主义”；共 产党不是唯一的工人政党，应建设群众性、人民性、民主性的党；要提倡新国际主义，反对 大党中心主义；等等。总之，“欧洲共产主义”是本世纪７０年代中期在西方发达资本主义 国家共产党内部形成的一种新的社会主义思潮和运动，它是马克思主义与当代发达资本主义 的具体实际相结合的一种探索。 综上所述可知，“西方马克思主义”与“马克思学”、“新马克思主义”、“欧洲共产主义” 既有区别又有联系。虽然关于“西方马克思主义”界定还处在研讨中，“但从总体上来看， 它是一种从资产阶级和小资产阶级立场出发，以马克思主义为自我标榜的，虽批判资本主义 制度，但又主张用各种资产阶级哲学派的精神来解释、补充和重构马克思主义，体系庞杂、 观点各异的非马克思主义思潮。”［⑩］ 注： ① ②长尔·柯尔施：《马克思主义和哲学》，重庆出版社 1993 年版第 72——73 页、83 页。 ③梅劳·庞蒂：《辩证法的历险》1974 年英文版第 7 页