《到奴役之路》 第二章伟大的乌托邦 伟大的乌托邦 海耶克教授著《到奴役之路》 (The Road to Serfdom by F.A.Heyek)之第二章 “那常使国家变成人间地狱者，正是人想把国家变成大国之一念。” -F.Hoelderlin 时至今日，社会主义已经代替了自由主义的地位，成为大多数进步人士所 主张的学说。从前，有些伟大的自由思想家曾对集体主义可能产生的种种后果 下过警告。而现在的这一转变，则不仅仅是表示一般人对于前辈的警告已经忘 怀而己。他们之所以如此，因为他们相信另外一番议论。而这番议论的意旨， 根本与前辈自由思想家们之所言相反。于是我们碰到一个奇特的事实：同一社 会主义，早期曾被人认为是自由之最严重的威胁，而且开始问世时是反对法国 大革命之自由主义的，可是，而今它居然在自由旗帜之下，受到普遍的欢迎。 (可悲！一一海光)现在的人已经不大记得，社会主义，在其初期，彰明皎著 地就是权威主义性质的东西。奠定现代社会主义之基础的法国著作家们，都坚 信他们的种种主张，唯有靠强大的独裁政治才能付诸实行。在他们心目中，社 会主义之实行，不过是想如何终止革命而己。而其终止革命的方法，是依据阶 级层层管制之原则，细心将社会组织重加改造。他们又主张用强迫性的精神力 量加诸社会各阶层以达到这一目标（译者按：这种办法，演变到了现代，就是 藉政治暴力，强迫人家接受一个得势的政治组织所标尚的“主义”。于是，造 成思想统制的专横局面。这路作风之最完备的标本，是共产组织。)当着牵涉 到自由问题时，那些社会主义的创建者，对于他们所欲实现之企图，绝不踌躇。 他们认为，思想自由就是十九世纪社会罪恶之根源。圣西门(Saint.Simon)是 近代计划主义者之第一人。他甚至警告说，凡不服从他所创立的设计局的人， 将“予以畜牲的待遇”。（译者按：现在共党类型的政治组体正在实行圣西门 之言：对“凡不服从”其“设计”者，一律“予以畜牲的待遇”一一除了以物 理的方法消灭其身体的存在以外，给予粗劣不堪的配给（喂来亨鸡时，每鸡之 -14-《到奴役之路》 第二章 伟大的乌托邦 - 14 - 伟大的乌托邦 ——海耶克教授著《到奴役之路》 （The Road to Serfdom by F.A.Heyek）之第二章 “那常使国家变成人间地狱者，正是人想把国家变成大国之一念。” ——F.Hoelderlin 时至今日，社会主义已经代替了自由主义的地位，成为大多数进步人士所 主张的学说。从前，有些伟大的自由思想家曾对集体主义可能产生的种种后果 下过警告。而现在的这一转变，则不仅仅是表示一般人对于前辈的警告已经忘 怀而已。他们之所以如此，因为他们相信另外一番议论。而这番议论的意旨， 根本与前辈自由思想家们之所言相反。于是我们碰到一个奇特的事实：同一社 会主义，早期曾被人认为是自由之最严重的威胁，而且开始问世时是反对法国 大革命之自由主义的，可是，而今它居然在自由旗帜之下，受到普遍的欢迎。 （可悲！——海光）现在的人已经不大记得，社会主义，在其初期，彰明皎著 地就是权威主义性质的东西。奠定现代社会主义之基础的法国著作家们，都坚 信他们的种种主张，唯有靠强大的独裁政治才能付诸实行。在他们心目中，社 会主义之实行，不过是想如何终止革命而已。而其终止革命的方法，是依据阶 级层层管制之原则，细心将社会组织重加改造。他们又主张用强迫性的精神力 量加诸社会各阶层以达到这一目标（译者按：这种办法，演变到了现代，就是 藉政治暴力，强迫人家接受一个得势的政治组织所标尚的“主义”。于是，造 成思想统制的专横局面。这路作风之最完备的标本，是共产组织。）当着牵涉 到自由问题时，那些社会主义的创建者，对于他们所欲实现之企图，绝不踌躇。 他们认为，思想自由就是十九世纪社会罪恶之根源。圣西门（Saint.Simon）是 近代计划主义者之第一人。他甚至警告说，凡不服从他所创立的设计局的人， 将“予以畜牲的待遇”。（译者按：现在共党类型的政治组体正在实行圣西门 之言：对“凡不服从”其“设计”者，一律“予以畜牲的待遇”——除了以物 理的方法消灭其身体的存在以外，给予粗劣不堪的配给（喂来亨鸡时，每鸡之