C.仁爱不是狭隘的,它不是仅仅只对自己亲人的爱,它是由己及人,由 近及远,由亲及疏的一种自然情感的流动 D.儒家提出的仁爱,其内容与外延随着历史的变化可以不断地丰富与发 展,仁爱之心是可以推广出来的。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.从《兵车行》中可以看出,杜甫的仁爱之心,除了爱家人、朋友、同 胞之外,还推而广之扩展到更大的范围,甚至推广到了敌人。 B.动物、植物,甚至是一些细小的并不那么美的东西,都曾得到过杜甫 的爱,杜甫的仁爱推广到所有的生命,宇宙间一切的生命。 C.西方的博爱精神,虽然要服从于神灵的指点,要赎原罪,要为死后升 入天堂作准备,但仍然是可贵的价值观伦理观 D.杜甫对儒学,对传统文化的一个重大的贡献,是使仁爱之心得到发扬, 让仁爱符合人的本性,使仁爱更自然,更加切实可行 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.杜甫的文化意义在于,他不但体现着儒家的一些道德伦理观念,还用 他的行为丰富了这种内涵,甚至使它变得更容易去做。 B.中国古代的仁爱、仁义精神与西方的博爱精神都强调要爱人,因此 从本质上来说,二者的价值观伦理观是一致的。 C.杜甫是儒家仁爱精神的杰出阐释者,最突出的代表是组诗《乾元中寓 居同谷县作歌》,它集中地体现了杜甫的文化意义 D.杜甫的行为和实践启示我们,只要有杜甫那样的思考过程,那样的感 情流露方向,儒学的仁爱在实践中并不难实行。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 高稼,字南叔,邛州蒲江人。真德秀一见以国士期之。稼持论不阿,忧 世甚切,及郑损为制置使,即求去。未几,改知绵谷县。制置司以总领所擅十 州会子①之利,请尽废之。令下,民疑,为之罢市。稼亟出私钱以给中下户。稼 弟定子时为总领所主管文字,相与征其误而力救之,得存其半,公私仅济。岁大 饥,有司置弗闻,稼捐橐中装,市粟以食之,全活甚众。损之入蜀也,稼同产弟 了翁诵言于朝,谓必败事。损衔之,遂劾稼罢。 制置使赵彦呐以参议官辟之。制置司近汉中,稼言汉中荡无藩篱,宜经 理仙人原以为缓急视师之地。彦呐以委稼,稼至原,缮营垒,峙刍粮,比器甲, 开泉源,守御之规,罔不备具。以直秘阁知沔州、利州提点刑狱兼参议官。始至, 曰:“郡当兵难之后,生聚抚摩,所当尽力,去之日,誓垂橐以入剑门。”乃葺 理创残,招集流散,民皆襁负来归 北兵自凤州入,吏民率逃,议欲退保大安。稼白彦呐曰:“今日之事, 有进无退;若仓皇召兵,退守内地,敌长驱而前,蜀事去矣。”彦呐曰:“吾志 也。”已而竟行,留稼守沔。 沔无城,依山为阻,稼升髙鼓噪,盛旗鼓为疑兵。何璘军无纪律,稼捕 其纵火者三人,诛之。未几,北兵大至,璘遁。其众皆溃,遂下沔州。 先是,曹友知沔不可守,劝稼移保山寨。稼曰:“吾郡将也,城不可弃。 即事不济,有死而已。”且曰:“吾得死所,何憾!”及事迫,常平司属官冯元 章率吏土力请稼少避,稼不为动。城既陷,众拥稼出户,稼叱之不能止,兵骑四C．仁爱不是狭隘的，它不是仅仅只对自己亲人的爱，它是由己及人，由 近及远，由亲及疏的一种自然情感的流动。 D．儒家提出的仁爱，其内容与外延随着历史的变化可以不断地丰富与发 展，仁爱之心是可以推广出来的。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．从《兵车行》中可以看出，杜甫的仁爱之心，除了爱家人、朋友、同 胞之外，还推而广之扩展到更大的范围，甚至推广到了敌人。 B．动物、植物，甚至是一些细小的并不那么美的东西，都曾得到过杜甫 的爱，杜甫的仁爱推广到所有的生命，宇宙间一切的生命。 C．西方的博爱精神，虽然要服从于神灵的指点，要赎原罪，要为死后升 入天堂作准备，但仍然是可贵的价值观伦理观。 D．杜甫对儒学，对传统文化的一个重大的贡献，是使仁爱之心得到发扬， 让仁爱符合人的本性，使仁爱更自然，更加切实可行。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．杜甫的文化意义在于，他不但体现着儒家的一些道德伦理观念，还用 他的行为丰富了这种内涵，甚至使它变得更容易去做。 B．中国古代的仁爱、仁义精神与西方的博爱精神都强调要爱人，因此， 从本质上来说，二者的价值观伦理观是一致的。 C．杜甫是儒家仁爱精神的杰出阐释者，最突出的代表是组诗《乾元中寓 居同谷县作歌》，它集中地体现了杜甫的文化意义。 D．杜甫的行为和实践启示我们，只要有杜甫那样的思考过程，那样的感 情流露方向，儒学的仁爱在实践中并不难实行。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 高稼，字南叔，邛州蒲江人。真德秀一见以国士期之。稼持论不阿，忧 世甚切，及郑损为制置使，即求去。未几，改知绵谷县。制置司以总领所擅十一 州会子①之利，请尽废之。令下，民疑，为之罢市。稼亟出私钱以给中下户。稼 弟定子时为总领所主管文字，相与征其误而力救之，得存其半，公私仅济。岁大 饥，有司置弗闻，稼捐橐中装，市粟以食之，全活甚众。损之入蜀也，稼同产弟 了翁诵言于朝，谓必败事。损衔之，遂劾稼罢。 制置使赵彦呐以参议官辟之。制置司近汉中，稼言汉中荡无藩篱，宜经 理仙人原以为缓急视师之地。彦呐以委稼，稼至原，缮营垒，峙刍粮，比器甲， 开泉源，守御之规，罔不备具。以直秘阁知沔州、利州提点刑狱兼参议官。始至， 曰：“郡当兵难之后，生聚抚摩，所当尽力，去之日，誓垂橐以入剑门。”乃葺 理创残，招集流散，民皆襁负来归。 北兵自凤州入，吏民率逃，议欲退保大安。稼白彦呐曰：“今日之事， 有进无退；若仓皇召兵，退守内地，敌长驱而前，蜀事去矣。”彦呐曰：“吾志 也。”已而竟行，留稼守沔。 沔无城，依山为阻，稼升高鼓噪，盛旗鼓为疑兵。何璘军无纪律，稼捕 其纵火者三人，诛之。未几，北兵大至，璘遁。其众皆溃，遂下沔州。 先是，曹友知沔不可守，劝稼移保山寨。稼曰：“吾郡将也，城不可弃。 即事不济，有死而已。”且曰：“吾得死所，何憾!”及事迫，常平司属官冯元 章率吏士力请稼少避，稼不为动。城既陷，众拥稼出户，稼叱之不能止，兵骑四