外国文学评论No1,2012 为人物(包括叙述者)围绕自我或他者身体进行的意识活动,包括欲望、想象、 思考和认知等。第四,身体作为知觉、情感和欲望的转喻,与象征精神和理性世 界的心灵之间产生张力和冲突,这种二元关系往往既是作品的主题寄托,也因此 影响着作品的语言风格。另外,当人物被建构为充满欲望的身体主体时,混杂着 窥视欲和认知欲的身体便会成为推动情节发展的内驱力,亦即叙事的动机。身体 几乎出现在文学作品的各个层面——人物、情节、主题、语言、动机等,而其丰 富多样的表现形式又意味着批评话语可采用灵活多变的角度和切入点。 从身体视角解读文学作品,可追溯到20世纪早期巴赫金对《巨人传》的分 析。他认为拉伯雷对人类身体形象的独特处理方式标志着中世纪民间文学和官方 文学之间的重大分野。前者(如拉伯雷)塑造的在盛宴上跨越界限、大吃大喝 自由排泄的“奇异身体”( grotesque body)弥合了粗俗与神圣、低贱与高尚、精 神与物质之间的裂痕,向外部世界展开一面走向死亡、一面孕育新生的自我,身 体因而成为“永恒新生的生命过渡点、以及包容着死亡和孕育的不竭容器”① 而官方文学中的身体形象则是完全成形和界限分明的,其所勾勒出的封闭个体边 界阻隔了身体与外部世界之间的交融、剪断了身体与繁殖的纽带,因而带来了生 与死的截然分离。巴赫金从作品细节出发,挖掘文本中独特身体现象并由此测绘 时代文学地貌的研究思路,给后来的文学评论家带来了许多启示,也成为从身体 角度解读文学作品的经典方法之一,即将身体定位为某种特殊修辞和叙事风格的 化身,考察它对于作品主题、内部结构以及时代风格的重要意义。 琼·哈格斯特龙在研究浪漫主义诗歌时指出,济慈、华兹华斯和布莱克诗歌 中感性而不乏辩证意味的身体形象寄托了诗人们以道成肉身的基督教义为基础的 理想性爱观,进而提示这些以准确细致的感官体验为基础、以超越肉身凡胎为 标、最终回归身体的描摹是该阶段浪漫主义绘画和诗歌的特征之一②黛博拉 哈特注意到19世纪盛行一时的奇幻文学中碎片化的身体形象,称之为“碎片诗 学”。在E.TA.霍夫曼、莫泊桑、爱伦·坡小说中魑魅般挥之不去的心脏、断 手、乳房、牙齿等暴力和诡异的产物,一方面奠定了奇幻叙事的风格底色,一方 面也维系着与现实主义文学的辩证纽带,因为“尽管醉心于整体性,现实主义叙 "The Banquet, the Body and the Underworld", Pam Morris, ed., The Bakhtin Reader: Selected wn of Bakhtin, Medvedev, Volashinow, London, New York, Sydney, Auckland Edward Amold, 1994. 2) See Jean H. Hagstrum, The Romantic Body: Love and Sexuality in Keats, Wordsworth, and Blake, Knoxville: the Uni-外国文学评论 No．1，2012 为人物 (包括叙述者 )围绕 自我或他者身体进行 的意识活动 ，包括欲望、想象 、 思考和认知等 。第 四，身体作为知觉 、情感和欲望的转喻 ，与象征精神和理性世 界的心灵之间产生张力和冲突，这种二元关系往往既是作品的主题寄托 ，也因此 影响着作 品的语言风格 。另外 ，当人物被建构为充满欲望的身体主体时，混杂着 窥视欲和认知欲的身体便会成为推动情节发展的内驱力 ，亦即叙事的动机。身体 几乎 出现在文学作 品的各个层面——人物 、情节 、主题 、语言 、动机等 ，而其 丰 富多样的表现形式又意味着批评话语可采用灵活多变的角度和切入点。 从身体视角解读文学作品 ，可追溯到 20世纪早期 巴赫金对 《巨人传》 的分 析。他认为拉伯雷对人类身体形象 的独特处理方式标志着 中世纪 民间文学和官方 文学之间的重大分野 。前者 (如拉伯雷 )塑造的在盛宴上跨越界 限、大吃大 喝、 自由排泄的 “奇异身体” (grotesquebody)弥合 了粗俗与神圣 、低贱与高尚、精 神与物质之间的裂痕 ，向外部世界展开一面走 向死亡 、一面孕育新生的 自我 ，身 体因而成为 “永恒新生的生命过渡点 、以及包容着死 亡和孕育 的不竭 容器” 。 而官方文学 中的身体形象则是完全成形和界限分明的，其所勾勒 出的封闭个体边 界阻隔了身体与外部世界之间的交融 、剪断了身体与繁殖 的纽带 ，因而带来 了生 与死的截然分离 。巴赫金从作品细节 出发 ，挖掘文本 中独特身体现象并 由此测绘 时代文学地貌的研究思路 ，给后来的文学评论家带来 了许 多启示 ，也成为从身体 角度解读文学作 品的经典方法之一 ，即将身体定位为某种特殊修辞和叙事风格的 化身 ，考察它对于作品主题 、内部结构 以及时代风格 的重要意义 。 琼 ·哈格斯特龙在研究浪漫主义诗歌时指出，济慈 、华兹华斯和布莱克诗歌 中感性而不乏辩证意味的身体形象寄托 了诗人们 以道成 肉身 的基督教义为基础的 理想性爱观 ，进而提示这些 以准确细致 的感官体验为基础、以超越 肉身凡胎为 目 标 、最终 回归身体 的描摹是该阶段浪漫主义绘 画和诗歌的特征之一。② 黛博拉 · 哈特注意到 l9世纪盛行一时的奇幻文学 中碎片化 的身体形象 ，称之为 “碎片诗 学”。在 E．T．A．霍夫曼 、莫泊桑 、爱伦 ·坡小说 中魑魅般挥之不去 的心脏 、断 手 、乳房 、牙齿等暴力和诡异 的产物 ，一方面奠定 了奇幻叙事的风格底色 ，一方 面也维系着与现实主义文学的辩证纽带 ，因为 “尽管醉心于整体性 ，现实主义叙 ① M．M．Bakhtin，“TheBanquet，theBodyandtheUnderworld”，PamMorris，ed．，TheBakhtinReader：SelectedWrit￾ingsofBakhtin，Medvedev，Voloshinov，London，NewYork，Sydney，Auckland：EdwardArnold，1994，P．234． ② SeeJeanH．Hagstrum，The RomanticBo ：LoveandSexualityinKeats，Wordsworth，and Blake，Knoxville：theUni￾versity ofTennessee Press， 1985． · 226 ·