C.语言标准化在网络时代的表现是“工业化语言”和“媒体语 言”.的出现 D.语言标准化在网络时代的影响较农耕时代范围更加广泛、传播 更加迅猛 6.下列说法中,符合“语言是心灵的折射”这一观点的一项是(3分) A.语言的标准化、流行化使人们的思想变得单一和肤浅。 B.标准化的语言表明人们的思维方式和感觉经验同一化。 C.人们被标准化的语言控制而难以用语言表达自己的思想。 D.“标准化”的语言表达使人们自己成为语言规定的对象 7.第三段中,“感觉的钝化意味着人的不自由”有哪些具体的表现?(5分) 三、(本大题共3小题,每小题3分,共9分) 阅读下面的文言文,完成第8-,10题。 九牛坝观抵戏记 [清】彭士望 树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日,有为角抵之戏者,踵门告 日:“摹亦有以娱公!”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨,风木泠然, 阴而不燥。于是邻幼生周氏之族之宾之友成,山者牧樵,耕者犁犊,行担簦者, 水桴楫者,成停释而聚观焉, 初则累重案,一妇仰卧其上,竖双足承八岁儿,反覆卧起,或鹄 立合掌拜跪,又或两肩接足;儿之足亦仰竖,伸缩自如;间又一足承儿,儿拳曲 如莲出水状。其下则二男子一妇一女童,与老妇鸣金鼓,俚歌杂佛曲和之。良 久乃下。又一妇登场,如前卧,竖承一案,旋转周四角,更反侧背面承之,儿复 立案上,拜起如前仪。妇既罢,一吕妇登焉:足仍竖,承一梯可五级。儿上至绝 顶 复倒竖穿级而下。 其人更移场他处,择草浅平坡地,去瓦石。乃接木为跷,距地八 尺许,一男子履其上,傅粉墨挥扇杂歌笑,阔步坦坦,时或跳跃,后更舞大刀, 回翔中节。此戏吾乡暨江左时有之,更有髙丈余者,但步不能舞。最后设软索, 髙丈许,长倍之,女童履焉。手持一竹竿,两头载石如持衡,行至索尽处,辄倒 步,或仰卧,或一足立,或偃行,或负竿行如担,或时坠挂复跃起。下鼓歌和之, 说白俱有名目。,为时最久,可十许刻。女下,妇索帕蒙双目为瞽者,番跃而登 作盲状,东西探步,时跌若坠,复摇晃似战惧,久之乃已;仍持竿,石加重,盖 其衡也 方登场时,观者见其险,成为之股栗,毛发竖,目炫晕,惴惴惟 恐其倾坠。叟视场上人,皆暇整从容而静,八岁儿亦斋傈如先辈主敬,如入定僧。 此皆诚一之所至,而专用之于习。惨澹攻苦,屡蹉跌而不迁;审其机以应其势 以得其致力之所在。习之又久,乃至精熟,不失毫芒,乃始出而行世,举天下之 至险阻者皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣!以是知至巧出于至平。盖以志凝其气, 气动其天,非卤莽灭裂之所能效此。其意庄生知之,私其身不以用于天下;仪 秦亦知之,且习之,以人国戏,私富贵,以自贼其身与名。叟又以视观者,久亦 忘其为险,无异康庄大道中,与之俱化。甚矣!习之能移人也C．语言标准化在网络时代的表现是“工业化语言”和“媒体语 言”．的出现。 D．语言标准化在网络时代的影响较农耕时代范围更加广泛、传播 更加迅猛。 6．下列说法中，符合“语言是心灵的折射”这一观点的一项是(3 分) A．语言的标准化、流行化使人们的思想变得单一和肤浅。 B．标准化的语言表明人们的思维方式和感觉经验同一化。 C．人们被标准化的语言控制而难以用语言表达自己的思想。 D．“标准化”的语言表达使人们自己成为语言规定的对象。 7． 第三段中，“感觉的钝化意味着人的不自由”有哪些具体的表现?(5 分) 答： 三、(本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分) 阅读下面的文言文，完成第 8~-,10 题。 九牛坝观抵戏记 [清】彭士望 树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告 日：“摹亦有以娱公!”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然， 阴而不燥。于是邻幼生周氏之族之宾之友成，山者牧樵，耕者犁犊，行担簦者， 水桴楫者，成停释而聚观焉。 初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄 立合掌拜跪，又或两肩接足；儿之足亦仰竖，伸缩自如；间又一足承儿，儿拳曲 如莲出水状。其下则二男子一妇一女童，与_老妇鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之。良 久乃下。又一妇登场，如前卧，竖承一案，旋转周四角，更反侧背面承之，儿复 立案上，拜起如前仪。妇既罢，一吕妇登焉：足仍竖，承一梯可五级。儿上至绝 顶， 复倒竖穿级而下。 其人更移场他处，择草浅平坡地，去瓦石。乃接木为跷，距地八 尺许，一男子履其上，傅粉墨挥扇杂歌笑，阔步坦坦，时或跳跃，后更舞大刀， 回翔中节。此戏吾乡暨江左时有之，更有高丈余者，但步不能舞。最后设软索， 高丈许，长倍之，女童履焉。手持一竹竿，两头载石如持衡，行至索尽处，辄倒 步，或仰卧，或一足立，或偃行，或负竿行如担，或时坠挂复跃起。下鼓歌和之， 说白俱有名目。，为时最久，可十许刻。女下，妇索帕蒙双目为瞽者，番跃而登， 作盲状，东西探步，时跌若坠，复摇晃似战惧，久之乃已；仍持竿，石加重，盖 其衡也。 方登场时，观者见其险，成为之股栗，毛发竖，目炫晕，惴惴惟 恐其倾坠。叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋傈如先辈主敬，如入定僧。 此皆诚一之所至，而专用之于习。惨澹攻苦，屡蹉跌而不迁；审其机以应其势、， 以得其致力之所在。习之又久，乃至精熟，丕失毫芒，乃始出而行世，举天下之 至险阻者皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣!以是知至巧出于至平。盖以志凝其气， 气动其天，非卤莽灭裂之所能效此。其意庄生知之，私其身不以用于天下；仪、 秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。叟又以视观者，久亦 忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣!习之能移人也