深入,所发挥的作用才能更巨大而突出。当然,探讨这个问题的同时,我们不能回避相关问 题的思考:一、易学能不能作为一门独立的学科?二、易学该不该作为一门独立的学科?三、 如果把易学作为一门独立的学科,那么对该学科的性质、目的、目标、意义等该如何规定和 认识?四、如果把易学作为一门独立的学科,那么应该如何处理好易学与中国哲学、文学、 史学等相关学科的关系?五、如何才能把易学建构成一门具有理论和实践意义的特色学科? 六、如果易学始终不能作为一门独立的学科出现,我们该如何来传承和发展这门学问?诸如 此类的问题允非本文所能谈得清楚,在此大胆提出来以待学术界一起来探讨和解决。尽管在 现在提出把易学文化当作一门学科还为时过早,但是如果我们一直没有意识到这个问题的重 要性并为之努力奋斗,那么使易学作为独立学科发展的理想就永远也实现不了。 结语 易学文化是华夏祖先开创的优秀文化遗产和宝贵精神财富,我们作为炎黄子孙后代,有 得天独厚的条件和权利来研用这门学问,也有不容推卸的责任和义务来关注这门学问的传承 问题,推动这门学问的发展进程,为这门学问的研究和弘扬贡献力量。只有同心协力来解决 这门学问在传承与发展中遇到的各种问题,才能使古老而常新的易学文化发扬广大。以个人 粗浅的学识来谈论一门精深学问的传承与发展问题,文中难免有不妥之处,愿能得到各方的 批评。文中提出的问题,如能得到各界的关注,则笔者之文幸甚矣! 参考文献 [1]黄寿祺、张善文撰.周易译注[M].上海:上海古籍出版社,1989. [2]翟廷晋主编.周易与华夏文明[M].上海:上海人民出版社,1998. [3]朱伯崑主编.周易知识通览[M].济南:齐鲁书社,19937 深入，所发挥的作用才能更巨大而突出。当然，探讨这个问题的同时，我们不能回避相关问 题的思考：一、易学能不能作为一门独立的学科？二、易学该不该作为一门独立的学科？三、 如果把易学作为一门独立的学科，那么对该学科的性质、目的、目标、意义等该如何规定和 认识？四、如果把易学作为一门独立的学科，那么应该如何处理好易学与中国哲学、文学、 史学等相关学科的关系？五、如何才能把易学建构成一门具有理论和实践意义的特色学科？ 六、如果易学始终不能作为一门独立的学科出现，我们该如何来传承和发展这门学问？诸如 此类的问题允非本文所能谈得清楚，在此大胆提出来以待学术界一起来探讨和解决。尽管在 现在提出把易学文化当作一门学科还为时过早，但是如果我们一直没有意识到这个问题的重 要性并为之努力奋斗，那么使易学作为独立学科发展的理想就永远也实现不了。 结 语 易学文化是华夏祖先开创的优秀文化遗产和宝贵精神财富，我们作为炎黄子孙后代，有 得天独厚的条件和权利来研用这门学问，也有不容推卸的责任和义务来关注这门学问的传承 问题，推动这门学问的发展进程，为这门学问的研究和弘扬贡献力量。只有同心协力来解决 这门学问在传承与发展中遇到的各种问题，才能使古老而常新的易学文化发扬广大。以个人 粗浅的学识来谈论一门精深学问的传承与发展问题，文中难免有不妥之处，愿能得到各方的 批评。文中提出的问题，如能得到各界的关注，则笔者之文幸甚矣！ 参考文献： [1]黄寿祺、张善文撰.周易译注[M].上海：上海古籍出版社，1989. [2]翟廷晋主编.周易与华夏文明[M].上海：上海人民出版社，1998. [3]朱伯崑主编.周易知识通览[M].济南：齐鲁书社，1993.