天故所若故是人人异未子 子选以禽交以兹则义有墨 天乱兽相人众二°形子 者然非是’义是政言 1.论国 尚 之氵也其其,’以之曰 尚贤生::义所十一时 同可于夫:谓人人‘古家 上者无明天以义则则盖者起 立长类∑大支义始源 以’下乱之兹 生 为是之义众其二人. 2尚同 （1）. 论国家起源 ⚫ 子墨子言曰：古者民始生、 未有形政之时，盖其语，人 异义。是以一人则一义，二 人则二义，十人则十义。其 人兹众，其所谓义者亦兹众。 是以人是其义，以非人之义， 故交相非也…… 天下之乱， 若禽兽然…… 夫明虖天下之 所以乱者，生于无政长，是 故选天下之贤可者，立以为 天子。（《尚同上》）