简述题(每小题10分,共40分) 1.【材料1】韩非提出“世异则事异,事异则备变”,“法与时转则治,治与世宜则有功” 【材料2】《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动, 动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是 幡动,仁者心动 【材料3】列宁指出把主要的注意力放在认识“自己”运动的源泉上,只有对立统一的观点,才提供理想一切现存 事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”、向对立面的转化、旧东西的消灭和新东 西的产生的钥匙。 请回答:(1)材料2和材料2的观点有何异同? (2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以评述 2试述“主体和客体”与“主观与客观”这两对范畴的关系 3.“彼亦一是非,此亦是非和仁者见仁,智者见智”,这两种说法是否都否定了真理的客观性?为什么?二、简述题（每小题10分，共40分） 1.【材料1】韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。 【材料2】《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是 幡动，仁者心动。” 【材料3】列宁指出把主要的注意力放在认识“自己”运动的源泉上，只有对立统一的观点，才提供理想一切现存 事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”、向对立面的转化、旧东西的消灭和新东 西的产生的钥匙。 请回答：（1）材料2和材料2的观点有何异同？ （2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。 2.试述“主体和客体”与“主观与客观”这两对范畴的关系 3.“彼亦—是非，此亦—是非”和“仁者见仁，智者见智”，这两种说法是否都否定了真理的客观性？为什么？