宗教对话的视域中可以得到有效地促进，人们可能理解各宗教的文化习惯和精神信 念，甚至在宗教与生命的内在意识的同一种达成共识。而作为社会化组织的制度宗教 也可以在比较视域中更好地理解其与政治和经济的关系，进而提高服务社会文化意 识，形成发展人间宗教的合理思路。 改革开放以来，宗教哲学在中国学界也获得了发展的契机。改革开放以前，固然有很 多学者研究过宗教哲学，特别是新儒家在中西宗教文化比较等方面做出了颇有价值的 理论探索，但在很长的时间里中国学者只有一部以“宗教哲学"为题的专著。20世纪 80年代以来，很多有影响的论著和译著不断进入人们的视野，宗教学学科建设也日 趋成熟，宗教学界、宗教人士与宗教管理部门的交流日益增多，在此过程中，学界围 绕“宗教鸦片论”、“儒学是不是宗教“"等问题展开了丰富的对话。人们开始理解中国哲 学的宗教性和中国宗教的哲学内涵，探究宗教与文化和意识形态的关系，从而深化了 宗教哲学研究。借鉴西方宗教哲学的研究成果，研究中国哲学与文化中内蕴的宗教精 神，对进一步理解中国哲学思想与文化价值观念的要义，在宗教对话维度促进中西哲 学与文化交流，无疑是体现时代精神而富有价值的学术探索。 概言之，当代宗教哲学家对宗教的哲学性与哲学的宗教性加以双重审视，重审理性与 信仰的关系问题，在比校视域中理解各宗教的文化差异，试图在理解的基础上实现深 刻的认知。他们在当代哲学语境中探讨了关于上帝存在的证明、道德是否依赖宗教或 道德是否必然导致宗教、全球宗教对话何以可能等问题，对解放神学、哲理神学以及 各宗教内蕴的哲学问题的重新思考引人深思。关于这些问题，大家可以深入阅读当代 宗教哲学文献，深思当代宗教对话的文化内涵。由此也可以进一步理解哲学的超越旨 宗教对话的视域中可以得到有效地促进，人们可能理解各宗教的文化习惯和精神信 念，甚至在宗教与生命的内在意识的同一种达成共识。而作为社会化组织的制度宗教， 也可以在比较视域中更好地理解其与政治和经济的关系，进而提高服务社会文化意 识，形成发展人间宗教的合理思路。 改革开放以来，宗教哲学在中国学界也获得了发展的契机。改革开放以前，固然有很 多学者研究过宗教哲学，特别是新儒家在中西宗教文化比较等方面做出了颇有价值的 理论探索，但在很长的时间里中国学者只有一部以“宗教哲学”为题的专著。20 世纪 80 年代以来，很多有影响的论著和译著不断进入人们的视野，宗教学学科建设也日 趋成熟，宗教学界、宗教人士与宗教管理部门的交流日益增多，在此过程中，学界围 绕“宗教鸦片论”、“儒学是不是宗教”等问题展开了丰富的对话。人们开始理解中国哲 学的宗教性和中国宗教的哲学内涵，探究宗教与文化和意识形态的关系，从而深化了 宗教哲学研究。借鉴西方宗教哲学的研究成果，研究中国哲学与文化中内蕴的宗教精 神，对进一步理解中国哲学思想与文化价值观念的要义，在宗教对话维度促进中西哲 学与文化交流，无疑是体现时代精神而富有价值的学术探索。 概言之，当代宗教哲学家对宗教的哲学性与哲学的宗教性加以双重审视，重审理性与 信仰的关系问题，在比较视域中理解各宗教的文化差异，试图在理解的基础上实现深 刻的认知。他们在当代哲学语境中探讨了关于上帝存在的证明、道德是否依赖宗教或 道德是否必然导致宗教、全球宗教对话何以可能等问题，对解放神学、哲理神学以及 各宗教内蕴的哲学问题的重新思考引人深思。关于这些问题，大家可以深入阅读当代 宗教哲学文献，深思当代宗教对话的文化内涵。由此也可以进一步理解哲学的超越旨