关汉卿《窦娥冤》(第三折)教学建议 、教学目标 1、使学生对元杂剧要有一定的常识性了解,逐步具有鉴赏元杂剧的能力 2、了解窦娥形象的壮美动人并体会她的反抗精神。 3、理解戏文内容并能认清元代封建专制社会的黑暗及统治阶级的昏庸残暴。 二、课文简析 1、主题探讨 (1)窦娥指斥天地行为是否是破除迷信、反抗神权? 在封建社会中,神权观念支配着人们的头脑,人们把天地神灵看成世界的主宰,只能顶礼膜拜而绝对 是骂不得的。作为封建社会的一员,窦娥也摆拖不了这种思潮的東缚,她曾虔诚地相信,皇天后土是会分 辨清浊,主持公道的。然而,自己眼前面临的现实却无情地粉碎了她的幻想。她从现实血淋淋的教训中 开始明白了:原来至高无上的天地也是这样“怕硬欺软”,“顺水推船”,“不分好歹”,“错勘贤愚”,那些 为非作歹的坏人,却享受着荣华富贵,延年益寿:真正善良的好人,却一辈子无辜被害。这是多么不公平 啊!于是,她开始了对天地的愤怒指责:“地也,你不分好歹何为地!天也!你错勘贤愚枉做天!”从表面 上看来,这完全是对天地的不信任和指斥,而实际上这是对当时不合理司法行为的质疑,对自己无端蒙怨 的最后的无奈抗争 (2)窦娥的人物形象特征 课文所选内容主要是写窦娥被押前往刑场受刑,在途中与婆婆诀别以及受刑前发了三个誓愿。文中作 者给我们全面塑造了一个生活在社会底层蒙怨受害的普通劳动妇女形象。进而揭露了元代封建社会的黑 暗,统治阶级的昏庸残暴,同时也歌颂了善良并且具有美好心灵的窦娥。 2、思路探究 全文的结构脉络非常清晰,可以分为三部分。 第一部分(【正宫】【端正好】【滚绣球υ:从开头到“……哎,只落得两泪涟涟”。写窦娥带枷被押前 往刑场,在路上对黑暗的社会进行了悲愤的控诉。 第二部分(【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】):从“(刽子云)快行动些误了时后也”至“不 明不暗,负屈衔冤”。写窦娥在与监斩官的对答中交待了自己的凄凉身世,与此同时巧遇婆婆并与其话别。 第三部分(【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】):从“(刽子做唱科,云)到结尾。写窦娥临刑前悲愤 地发出了三桩誓愿(血溅白练、六月飞雪、亢旱三年),希望自己的冤情能得以昭雪 本文节选的内容虽短但却使戏剧的冲突达到了高潮,使窦娥的反抗性格也得到了淋漓尽致的体现。窦Page 4 关汉卿《窦娥冤》（第三折）教学建议 一、教学目标 1、使学生对元杂剧要有一定的常识性了解，逐步具有鉴赏元杂剧的能力。 2、了解窦娥形象的壮美动人并体会她的反抗精神。 3、理解戏文内容并能认清元代封建专制社会的黑暗及统治阶级的昏庸残暴。 二、课文简析 1、主题探讨 （1）窦娥指斥天地行为是否是破除迷信、反抗神权？ 在封建社会中，神权观念支配着人们的头脑，人们把天地神灵看成世界的主宰，只能顶礼膜拜而绝对 是骂不得的。作为封建社会的一员，窦娥也摆拖不了这种思潮的束缚，她曾虔诚地相信，皇天后土是会分 辨清浊，主持公道的。然而，自己眼前面临的现实却无情地粉碎了她的幻想。她从现实血淋淋的教训中， 开始明白了：原来至高无上的天地也是这样“怕硬欺软”，“顺水推船”，“不分好歹”，“错勘贤愚”，那些 为非作歹的坏人，却享受着荣华富贵，延年益寿；真正善良的好人，却一辈子无辜被害。这是多么不公平 啊！于是，她开始了对天地的愤怒指责：“地也，你不分好歹何为地！天也！你错勘贤愚枉做天！”从表面 上看来，这完全是对天地的不信任和指斥，而实际上这是对当时不合理司法行为的质疑，对自己无端蒙怨 的最后的无奈抗争。 （2）窦娥的人物形象特征 课文所选内容主要是写窦娥被押前往刑场受刑，在途中与婆婆诀别以及受刑前发了三个誓愿。文中作 者给我们全面塑造了一个生活在社会底层蒙怨受害的普通劳动妇女形象。进而揭露了元代封建社会的黑 暗，统治阶级的昏庸残暴，同时也歌颂了善良并且具有美好心灵的窦娥。 2、思路探究 全文的结构脉络非常清晰，可以分为三部分。 第一部分（【正宫】【端正好】【滚绣球】）：从开头到“…….哎，只落得两泪涟涟”。写窦娥带枷被押前 往刑场，在路上对黑暗的社会进行了悲愤的控诉。 第二部分（【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】）：从“（刽子云）快行动些误了时后也”至“不 明不暗，负屈衔冤”。写窦娥在与监斩官的对答中交待了自己的凄凉身世，与此同时巧遇婆婆并与其话别。 第三部分（【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】）：从“（刽子做唱科，云）到结尾。写窦娥临刑前悲愤 地发出了三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），希望自己的冤情能得以昭雪。 本文节选的内容虽短但却使戏剧的冲突达到了高潮，使窦娥的反抗性格也得到了淋漓尽致的体现。窦