传统的基督教的创世和护佑观念的 基本特征(6) 七、上帝所创造的世界是一切可能的世界中最好的世界,上 帝的创造毫无过错,“上帝看着一切所造的都甚好”(《圣 经·创世记》1:31)。但是为什么在这个世界上还会存在恶呢? 传统的基督教神学主张,恶并不是反常现象,上帝在创造世界 和护佑世界的过程中并不是没有预见到恶。然而,上帝不是人 世间的恶行的直接的和决定性的原因,尽管上帝早就知道人世 间的恶行将随着亚当的堕落而开始。那么为什么上帝不阻止恶 在人世间发生呢?这是因为上帝给了人自由。上帝给人自由, 自然就已经预知人有选择恶行的可能性。而人一旦有了自由, 就要对自己的行为承担责任。恶是自由的一个代价。不是上帝 使人类的祖先亚当堕落,而是亚当自己选择了不听上帝的禁令 去偷吃智慧果而犯罪堕落。上帝在亚当堕落的同时使亚当知善 恶,这表明:上帝造就了自由的和有认知能力的人,因而这样 的人要对自己的行为负责,施恶者应受惩罚,行善者应得褒奖。七、上帝所创造的世界是一切可能的世界中最好的世界，上 帝的创造毫无过错， “上帝看着一切所造的都甚好”（《圣 经·创世记》1：31）。但是为什么在这个世界上还会存在恶呢？ 传统的基督教神学主张，恶并不是反常现象，上帝在创造世界 和护佑世界的过程中并不是没有预见到恶。然而，上帝不是人 世间的恶行的直接的和决定性的原因，尽管上帝早就知道人世 间的恶行将随着亚当的堕落而开始。那么为什么上帝不阻止恶 在人世间发生呢？这是因为上帝给了人自由。上帝给人自由， 自然就已经预知人有选择恶行的可能性。而人一旦有了自由， 就要对自己的行为承担责任。恶是自由的一个代价。不是上帝 使人类的祖先亚当堕落，而是亚当自己选择了不听上帝的禁令 去偷吃智慧果而犯罪堕落。上帝在亚当堕落的同时使亚当知善 恶，这表明：上帝造就了自由的和有认知能力的人，因而这样 的人要对自己的行为负责，施恶者应受惩罚，行善者应得褒奖。 传统的基督教的创世和护佑观念的 基本特征（6）