新弧中医药2009年第27卷第5期（总第123期） 63 决问题的能力，彰显学生个性。 很好地运用这一“工具”，不管接诊怎样的患者，一 医学是一门实践科学，学生通过各种方式学得 律照此问一遍，结果是病史问完了，自己倒是一头 的知识都必须经过临床检验和印证，理论联系实 雾水。 际，才能巩固和掌握知识，同时也是对个人能力的 因此，分析综合能力的培养，既要贯穿在学生 考验。在临床工作中的一切医疗活动也都是“去伪 的理论学习中，又要落实在学生的临床医疗行为 存真，去粗取精”的分析综合过程，因为接诊的每一 里。学生只有掌握了分析综合能力，才能从冗杂的 位患者绝不可能象教科书上描述的那样去得病。比 症状中抓住主要矛盾，又不丢失细节，也才能做出 如采集病史，中医的“十问歌”对临床就有很好的指 正确的诊断，指导治疗。 导作用，如果运用得当，对一个疾病很快就能做出 大致的诊断。但是在临床带教中发现多数学生不能 (数稿日期：200905-08) .o.am 周易思想在中医方剂学教学中的应用 张燕，张震中 (新疆医科大学附属中医医院，新疆乌鲁木齐830000) 《周易》是中国文化的代表，是中国传统文化的 1三才封髓丹 源头，是中国哲学、自然科学、社会科学相结合的巨 《卫生宝鉴》方，组成为天门冬、熟地黄，人参， 著，是中国文化的元典，对中国各门学科都有着深 黄柏，砂仁，甘草，苁蓉等。“三才”，即“三材”，在《周 刻的影响。同样，其对中医学的基本理论形成和发 易》中是指天、地、人。“三才之道”，在《周易》中专指 展也有深远的影响，因此，历代中医学大家都十分 天道、地道、人道。《说卦》：“昔者圣人之作《易》也。 重视易学的研究，认为医易相通。中国医学与中国 将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之 古典哲学关系密切，对医学影响最深者，首推《周 道日柔与刚，立人之道日仁与义。兼三才而两之，故 易》与道家，自古便有“医易同源”，“医道同源”的说 《易》六画而成卦。”三才封髓丹以《周易》三才理论 法。唐代孙思邈说：“不知《易》，不足以言太医。”宋 为指导，以天冬补肺生水，人参补脾益气，熟地补肾 明理学家们认为，万事万物都有个理。医学家们认 滋阴。“以药有天地人之名，而补亦在上中下之分， 为，医也有个理。只讲方剂，是舍本求末。刘完素说： 使天地位育，参赞居中，故日三才也”(《医方集 今人所习，皆近代方论而已。但究其末，而不求其 解》)。另有方名三才汤者，虽方药组成与三才封髓 本。(《素问玄机原病式》)本，就是医理。医理，就是 丹不同，但其义与此相类。 他们提出的原则和学说。明代，张景岳作《景岳全 2二至丸 书》，第一章就是《明理》，万事不能外乎理，而医之 《证治准绳》方，组成药物有旱莲草和女贞子两 于理为尤切。他们在解释人体一些生理病理现象时 味药物，用于肝肾阴虚，虚火上炎所致的骨蒸潮热、 使用易学原理，而且在临床遭方用药时亦从易学原 盗汗、咳嗽咯血、吐血等证。二至指夏至和冬至两个 理出发，制定了很多有效的方剂。 节气，用于本方，则具体指两味药物的采摘时间，旱 方剂学是中医理论中的重要组成部分，跟易、 莲草为草本植物，盛夏时节茎叶繁茂，叶黑汁足，夏 道也有紧密的联系，探求这三者之间的联系，能够 至日采集最佳；女贞子为果实，其木隆冬不调，冬至 加深对方剂功效、组成、主治的理解。我们在中医方 日果实熟透，味全气厚，此时采集最佳。二至节气体 剂学教学过程中也深深地感受到这一点，而且认为 现《周易》阴阳互相转化，寓意化生和谐，生生不息， 必须强化这一观点，加强中国传统易学文化与中医 阴平阳秘之义，韵味无穷。 方剂学的有机融合，可以更好地产生方剂学的教学 3清震汤 效果。特举方剂示例如下。 《卫生宝鉴》方，中有升麻、苍术、荷叶三味。治 万方数据新疆中医药2009年第27卷第5期(总第123期) 63 决问题的能力，彰显学生个性。 医学是一门实践科学，学生通过各种方式学得 的知识都必须经过l临床检验和印证。理论联系实 际，才能巩固和掌握知识，同时也是对个人能力的 考验。在临床工作中的一切医疗活动也都是“去伪 存真，去粗取精”的分析综合过程，因为接诊的每一 位患者绝不可能象教科书上描述的那样去得病。比 如采集病史，中医的“十问歌”对临床就有很好的指 导作用，如果运用得当，对一个疾病很快就能做出 大致的诊断。但是在临床带教中发现多数学生不能 很好地运用这一“工具”，不管接诊怎样的患者。一 律照此问一遍，结果是病史问完了，自己倒是一头 雾水。 因此，分析综合能力的培养，既要贯穿在学生 的理论学习中，又要落实在学生的临床医疗行为 里。学生只有掌握了分析综合能力，才能从冗杂的 症状中抓住主要矛盾，又不丢失细节，也才能做出 正确的诊断，指导治疗。 (收稿日期：2009-05--08) qp、曲p吣，、摹p、—^4—＼9净吣产喝—、pp、pup、_p、—^p、妒、一q—、9p吣，、op吣p、譬p、莘^d—、9p吣—、9p毡，、曲p毡phd—、-pbp、-p毡p、p 周易思想在中医方剂学教学中的应用 张 燕， (新疆医科大学附属中医医院， 《周易》是中国文化的代表，是中国传统文化的 源头，是中国哲学、自然科学、社会科学相结合的巨 著，是中国文化的元典，对中国各门学科都有着深 刻的影响。同样，其对中医学的基本理论形成和发 展也有深远的影响，因此，历代中医学大家都十分 重视易学的研究，认为医易相通。中国医学与中国 古典哲学关系密切，对医学影响最深者，首推《周 易》与道家，自古便有“医易同源”，“医道同源”的说 法。唐代孙思邈说：“不知《易》，不足以言太医。”宋 明理学家们认为，万事万物都有个理。医学家们认 为，医也有个理。只讲方剂，是舍本求末。刘完素说： 今人所习，皆近代方论而已。但究其末，而不求其 本。(《素问玄机原病式》)本，就是医理。医理，就是 他们提出的原则和学说。明代，张景岳作《景岳全 书》，第一章就是《明理》。万事不能外乎理，而医之 于理为尤切。他们在解释人体一些生理病理现象时 使用易学原理，而且在临床遣方用药时亦从易学原 理出发，制定了很多有效的方剂。 方剂学是中医理论中的重要组成部分，跟易、 道也有紧密的联系，探求这三者之间的联系，能够 加深对方剂功效、组成、主治的理解。我们在中医方 剂学教学过程中也深深地感受到这一点，而且认为 必须强化这一观点，加强中国传统易学文化与中医 方剂学的有机融合，可以更好地产生方剂学的教学 效果。特举方剂示例如下。 张震中 新疆乌鲁木齐830000) 1三才封髓丹 《卫生宝鉴》方，组成为天门冬、熟地黄，人参， 黄柏，砂仁，甘草，苁蓉等。“三才”，即“三材”，在《周 易》中是指天、地、人。“三才之道”，在《周易》中专指 天道、地道、人道。《说卦》：“昔者圣人之作《易》也。 将以顺性命之理，是以立天之道日阴与阳，立地之 道日柔与刚，立人之道日仁与义。兼三才而两之，故 《易》六画而成卦。”三才封髓丹以《周易》三才理论 为指导，以天冬补肺生水，人参补脾益气，熟地补肾 滋阴。“以药有天地人之名，而补亦在上中下之分， 使天地位育，参赞居中，故日三才也”(《医方集 解》)。另有方名三才汤者，虽方药组成与三才封髓 丹不同，但其义与此相类。 2二至丸 《证治准绳》方，组成药物有旱莲草和女贞子两 味药物，用于肝肾阴虚，虚火上炎所致的骨蒸潮热、 盗汗、咳嗽咯血、吐血等证。二至指夏至和冬至两个 节气，用于本方，则具体指两味药物的采摘时间，旱 莲草为草本植物，盛夏时节茎叶繁茂，叶黑汁足，夏 至日采集最佳；女贞子为果实，其木隆冬不凋，冬至 日果实熟透，味全气厚，此时采集最佳。二至节气体 现《周易》阴阳互相转化，寓意化生和谐，生生不息， 阴平阳秘之义，韵味无穷。 3清震汤 《卫生宝鉴》方，中有升麻、苍术、荷叶三味。治 万方数据