• （三）克隆伦理问题 • 克隆技术应用到人类，其问题将要严重得多。把克隆人的器官当 作另一些人的工具是不道德的；应该坚决制止，并应明令立法。 各国政府和科学界，国际人类基因组组织（HUGO），欧盟理事 会，纷纷表达反对克隆人的试验，联合国教科文组织1997年11月 通过了《世界人类基因组与人权宣言》规定：“基于相互尊重人 的尊严、平等这一民主原则，不允许进行与人类尊严相违背的做 法，比如生殖性克隆”。2005年3月8日联合国大会以84票赞成， 34票反对，37票弃权，通过了禁止克隆人的决议，决议敦促成员 国通过立法“禁止违背人的尊严和对人的生命造成伤害的各种形 式的克隆”。 • 虽然人的克隆为绝大多数人所反对，但一意孤行者有可能终将人 克隆出来，这在法律上虽是明令禁止的，克隆者会受到道德伦理 上的谴责，也会受到法律的惩处，但被克隆出的人却是无辜的， 是受害者，作为人类也应该善待他（她），使之享有人的权利和 尊严，并使之融入社会。• （三）克隆伦理问题 • 克隆技术应用到人类，其问题将要严重得多。把克隆人的器官当 作另一些人的工具是不道德的；应该坚决制止，并应明令立法。 各国政府和科学界，国际人类基因组组织（HUGO），欧盟理事 会，纷纷表达反对克隆人的试验，联合国教科文组织1997年11月 通过了《世界人类基因组与人权宣言》规定：“基于相互尊重人 的尊严、平等这一民主原则，不允许进行与人类尊严相违背的做 法，比如生殖性克隆”。2005年3月8日联合国大会以84票赞成， 34票反对，37票弃权，通过了禁止克隆人的决议，决议敦促成员 国通过立法“禁止违背人的尊严和对人的生命造成伤害的各种形 式的克隆”。 • 虽然人的克隆为绝大多数人所反对，但一意孤行者有可能终将人 克隆出来，这在法律上虽是明令禁止的，克隆者会受到道德伦理 上的谴责，也会受到法律的惩处，但被克隆出的人却是无辜的， 是受害者，作为人类也应该善待他（她），使之享有人的权利和 尊严，并使之融入社会