是中国文化施影响于周边。汉字、儒学、礼法、农业及手工业技艺,都是中国输往周边的文 化品种,以至日本、朝鲜、越南等都被纳入“汉字文化圈”、“儒学文化圈 邻邦中文明水平较高者印度。佛教文化对两汉以降的中国文化发生深刻影响。中国化 的佛教与吸收佛学成果的新儒学,构成中国中古及近古文化的两大精神支柱 古代中国,中国文化的主题地位并未发生过动摇。然而,时至近代,中国遭遇“数前 年未有之变局”,面临“数前年未有之强敌”,与中国打交道的列强挟工业文明威势,从器用、 制度、观念诸层面使东方农业文明相形见绌。一向以“礼仪之邦”、“天朝上国”自诩的中国 人大为惊讶,发现自己原来不是一线单传的天之娇子,中国文化也并非最为优胜。 (二)影响 19世纪中叶以前,中国人自视为“天朝上国”,这一方面有利于文化延续。诸王朝与外 国交往都有一种“天朝上国”俯视夷狄的意味,如张骞、班超、郑和无不胸藏“宣威异域” 的恢弘气魄,究其原因,在其国力强劲,文化昌盛。但是,这也养成了中国人保守和夜郎自 大,不善于学习外来文化的弊端。这在宋明以后尤为明显。而且,国门被打开后,面对一全 新的国际环境,面对一个截然不同于古代的文化参照系,一部分人产生了民族虚无心理 部分人仍然坚持“国粹”,而先进的中国人开始思考:中西文化的差异何在?造成这些差异 的原因何在?中华民族怎样才能使自己的文化焕发活力迎头赶上?中国文化以此为契机,揭 开了崭新的一页。 小结 总之,在一个半封闭的暖温带大陆上繁衍起来,以农业经济为生存基本手段的家国 体的宗法社会,便是中国古代文化得以滋生和发展的土壤。正是这些社会存在的综合作用 养育了中国人特定的社会心理:如勤谨质朴、热爱和平、自足自得、崇尚中庸、习惯稳定、 尊重传统等等,而以这种社会心理为中介,铸成了富于中国风格的社会意识形态,如天人相 与、王民相维、上下相依的世界观、政治观、伦理观三者合一的思想体系,中国的政治学 文学、艺术、史学、哲学等无不渗透着这种思想体系的影响 这些也决定了中国中国传统文化是大陆连绵型文化、农业文化、中国封建型文化。这 些特性将在以后讲到。 作业:(小论文) 1论武汉的地理环境对武汉文化的影响。 2.论武汉的历史与地理环境对武汉人性格的影响。6 是中国文化施影响于周边。汉字、儒学、礼法、农业及手工业技艺，都是中国输往周边的文 化品种，以至日本、朝鲜、越南等都被纳入“汉字文化圈”、“儒学文化圈”。 邻邦中文明水平较高者印度。佛教文化对两汉以降的中国文化发生深刻影响。中国化 的佛教与吸收佛学成果的新儒学，构成中国中古及近古文化的两大精神支柱。 古代中国，中国文化的主题地位并未发生过动摇。然而，时至近代，中国遭遇“数前 年未有之变局”，面临“数前年未有之强敌”，与中国打交道的列强挟工业文明威势，从器用、 制度、观念诸层面使东方农业文明相形见绌。一向以“礼仪之邦”、“天朝上国”自诩的中国 人大为惊讶，发现自己原来不是一线单传的天之娇子，中国文化也并非最为优胜。 （二）影响 19 世纪中叶以前，中国人自视为“天朝上国”，这一方面有利于文化延续。诸王朝与外 国交往都有一种“天朝上国”俯视夷狄的意味，如张骞、班超、郑和无不胸藏“宣威异域” 的恢弘气魄，究其原因，在其国力强劲，文化昌盛。但是，这也养成了中国人保守和夜郎自 大，不善于学习外来文化的弊端。这在宋明以后尤为明显。而且，国门被打开后，面对一全 新的国际环境，面对一个截然不同于古代的文化参照系，一部分人产生了民族虚无心理，一 部分人仍然坚持“国粹”，而先进的中国人开始思考：中西文化的差异何在？造成这些差异 的原因何在？中华民族怎样才能使自己的文化焕发活力迎头赶上？中国文化以此为契机，揭 开了崭新的一页。 小结： 总之，在一个半封闭的暖温带大陆上繁衍起来，以农业经济为生存基本手段的家国一 体的宗法社会，便是中国古代文化得以滋生和发展的土壤。正是这些社会存在的综合作用， 养育了中国人特定的社会心理：如勤谨质朴、热爱和平、自足自得、崇尚中庸、习惯稳定、 尊重传统等等，而以这种社会心理为中介，铸成了富于中国风格的社会意识形态，如天人相 与、王民相维、上下相依的世界观、政治观、伦理观三者合一的思想体系，中国的政治学、 文学、艺术、史学、哲学等无不渗透着这种思想体系的影响。 这些也决定了中国中国传统文化是大陆连绵型文化、农业文化、中国封建型文化。这 些特性将在以后讲到。 作业：（小论文） 1.论武汉的地理环境对武汉文化的影响。 2.论武汉的历史与地理环境对武汉人性格的影响