毛孔。要自尊还是要前途?谁不渴望成功?我很能干,而且是埋头苦干的那种。但在一个 规则混乱或者说根本就很少规则的环境中,这是足够的吗?这让我想起《沧浪之水》中的 主人公池大为,他最终实现了理想,可是如果一个想追求干干净净成功的人最终采取了不 干不净的手段实现自己的理想;一个明明知道面前的水是浑水并且讨厌浑水的人最终还是 选择了浑水,这究竞是在讽刺谁?我注定也要走那条我不愿意走的路吗?观点A:不指望 有什么干干净净的成功,只求在人生游戏结束的时候,自己尽可能在高的坐标上,我不会 让无用的清规戒律来约束自己上行的步伐。观点B:社会并不像想像的那么肮脏,也不像 我们想像的那么洁白,只是白与黑分寸的寻找与把握全凭自己的执著与智慧。观点C:如 果我不能实现干净的成功,也不能因此而止步不前,放弃追求。至少可以将其作为一种理 想常存于心中。观点D:这世界上普通人很多,但圣人就凤毛麟角了。有时几百上千年才 出一个,虽然生时寂寞,可他在有生之年却从不计较个人得失,只为理想干干净净地活着, 时人当然认为他不“成功”,可后人明白并且承认了他的成功,也很清楚他是不是干净。阎 真(《沧浪之水》作者:为了成功就可以放弃一切吗?许多时候一个人的成功必须付出精神 上的代价:放弃自尊、人道、良知或做人的基本原则,像池大为,也像郑志峰和许多参加 讨论的朋友所说到的那样。怎么办?是为了成功放弃一切呢,还是放弃成功而坚守精神家 园?在这种矛盾中,不论作出怎样的选择都是有其合理性的。生活永远以一种悖论的方式 展现在我们面前,清与浊、合理与不合理的界线是如此模糊,让人难以抉择。市场经济在 改善了人们生活的同时,也改变了人们对世界的理解。它最基本的出发点,就是对个人物 质化欲望的承认。市场化的力量造成了我们生活中精神价值的失重,物质化、功利化的价 值观,占据了人们的心灵空间,成为新的理直气壮的行动原则。在这样的生存现实中,要 拒绝功利化的游戏规则是困难的、有时甚至是不可能的 确立进取的人生态度毛孔。要自尊还是要前途？谁不渴望成功？我很能干，而且是埋头苦干的那种。但在一个 规则混乱或者说根本就很少规则的环境中，这是足够的吗？这让我想起《沧浪之水》中的 主人公池大为，他最终实现了理想，可是如果一个想追求干干净净成功的人最终采取了不 干不净的手段实现自己的理想；一个明明知道面前的水是浑水并且讨厌浑水的人最终还是 选择了浑水，这究竟是在讽刺谁？我注定也要走那条我不愿意走的路吗？观点 A：不指望 有什么干干净净的成功，只求在人生游戏结束的时候，自己尽可能在高的坐标上，我不会 让无用的清规戒律来约束自己上行的步伐。观点 B：社会并不像想像的那么肮脏，也不像 我们想像的那么洁白，只是白与黑分寸的寻找与把握全凭自己的执著与智慧。观点 C：如 果我不能实现干净的成功，也不能因此而止步不前，放弃追求。至少可以将其作为一种理 想常存于心中。观点 D：这世界上普通人很多，但圣人就凤毛麟角了。有时几百上千年才 出一个，虽然生时寂寞，可他在有生之年却从不计较个人得失，只为理想干干净净地活着， 时人当然认为他不“成功”，可后人明白并且承认了他的成功，也很清楚他是不是干净。阎 真（《沧浪之水》作者：为了成功就可以放弃一切吗？许多时候一个人的成功必须付出精神 上的代价：放弃自尊、人道、良知或做人的基本原则，像池大为，也像郑志峰和许多参加 讨论的朋友所说到的那样。怎么办？是为了成功放弃一切呢，还是放弃成功而坚守精神家 园？在这种矛盾中，不论作出怎样的选择都是有其合理性的。生活永远以一种悖论的方式 展现在我们面前，清与浊、合理与不合理的界线是如此模糊，让人难以抉择。市场经济在 改善了人们生活的同时，也改变了人们对世界的理解。它最基本的出发点，就是对个人物 质化欲望的承认。市场化的力量造成了我们生活中精神价值的失重，物质化、功利化的价 值观，占据了人们的心灵空间，成为新的理直气壮的行动原则。在这样的生存现实中，要 拒绝功利化的游戏规则是困难的、有时甚至是不可能的。 三、确立进取的人生态度