辉煌胜利。在北宋仁宗时候,国家表面上平安无事,实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比 天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子,他怀着要求变革现实 的雄心壮志,希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶,就联想到鸡 鸣日出时光明灿烂的奇景,通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮 望眼”这句看去很浅近,其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝 面前对贤臣进行挑拨离间,让皇帝受到蒙蔽(陆贾;《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮 云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”(见《登 金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过 来用,他说:我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪 迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新 法 他这种坚决果断的意志,早在这首诗里就流露出来了。我们认为,这首诗和唐朝诗人王之 涣的《登鹳雀楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。”是有着异曲 同工之妙的。 王安石不仅是一位著名的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己 的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务。 他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣。所 谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华,不必适用:诚使适用,亦不必巧且华。要之以 适用为本,以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用” 观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今 存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等 王安石为“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健简练,奇崛峭拔,大都是书、表、记、序 等体式的论说文,阐述政治见解与主张,为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题, 观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》,是 主张社会变革的一篇代表作,根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析,提出了完整的变法 主张,表现出作者“起民之病,治国之疵”的进步辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一 天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实 的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡 鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮 望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝 面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮 云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登 金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过 来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪 迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新 法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之 涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲 同工之妙的。 王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己 的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。 他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所 谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以 适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用” 观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今 存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。 王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序 等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题， 观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是 主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法 主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步