二、马克思主义哲学的根本特征 马克思主义哲学是由马克思、恩格斯创立的“新唯物主义”,是唯物主义哲学发展的现 代形态。马克思主义哲学有其鲜明的基本特征,其中实践性是最基本的特征。正是这个基本 特征决定了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 马克思主义哲学产生以前的旧哲学,已经提出了实践的概念,但都没有看到人民群众革 命实践的意义,没有正确说明实践与社会生活、实践与理论的本质关系。马克思主义哲学对 以“解释世界”为己任的旧哲学的超越,就表现在它强调“改变世界”。马克思主义哲学的 这种实践性包含相互联系的两层意思:第一,他在理论上全面地、科学的论证了实践是人类 有目地的改造客观世界的物质活动,是人类基本的生存方式,是社会生活的本质,因而也是 切理论形成和发展的基础:第二,理论来源于实践、在实践中发展、受实践检验,并以实 践作为最终的目的。因此马克思主义哲学强调自己的全部理论都要付诸实践,在指导群众的 行动中转化改造世界的物质力量。正是在这个意义上,马克思、恩格斯把自己的学说叫做“实 践的唯物主义”。 “实践的唯物主义”是对马克思主义哲学本质特征的理论概括。实践的观点是新的世界 观和历史观的生长点和立足点,也是马克思主义的“新唯物主义”与包括费尔巴哈在内的一 切旧唯物主义的根本分界点。马克思主义的创始人不仅把实践引入认识论,更重要的是揭示 了实践在社会历史中的基础地位,将社会发展史从根本上理解为生产实践史即劳动史,劳动 发展史是理解全部社会发展史奥秘的一把钥匙。可以说,没有对实践的科学阐述,就没有历 史唯物主义,就没有哲学发展史上的这一伟大变革,也就没有马克思主义哲学 马克思主义哲学与以往一切哲学有着本质的区别,它是完备、彻底的唯物主义哲学,是 科学的世界观和方法论,马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大革命。 第一,在研究对象上,马克思主义哲学与旧哲学有着本质的区别,马克思主义哲学是关 于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。它在哲学史上第一次以“外部世界和人类思维 运动的普遍规律”为对象,否定了那种企图包括一切科学并凌驾其上的“科学之科学 马克思主义哲学以前的旧哲学,虽然也以认识世界的总体作为自己的任务,但由于那时 的科学成就还不足以给世界发展的全貌提供一幅完整的图画,所以,即使是唯物主义哲学, 也不可能完全依赖科学的成果,实现认识世界总体的任务。为了描绘世界的全貌,哲学家们 必须在许多方面凭借逻辑或想象进行推演,以弥补科学材料的不足,这些哲学往往企图站在 科学之上,独立地创造一个包罗万象的知识体系,并称之为“科学之科学”。他们认为在自 己的哲学体系中应该而且已经穷尽了世界上的一切知识。尽管这些哲学对当时的科学成就有 所概括,但更多地是包括大量的主观臆测的成分,甚至也有不科学的、荒谬的因素。这种哲 学淹没了哲学作为世界观和方法论的本质,没有正确地解决哲学的对象问题。马克思主义哲 学的产生,结東了包罗万象的旧哲学体系,第一次正确地解决了哲学和具体科学的关系,从 而使之成为关于自然、社会和思维的普遍本质和一般规律的科学。 第二、在理论内容上,马克思主义哲学是完整、严密的科学体系。在马克思主义以前的 旧哲学中,唯物主义和辩证法在总体上是相脱离的。古代朴素的唯物主义和辩证法虽然有某 种程度的结合,但大都是自发的、直观的、缺乏科学依据的,因而经不起唯心主义和形而上 学的进攻。近代唯物主义和辩证法是分离的,由于唯物主义脱离了辩证法,因而不可能将唯 物主义贯彻到底:辩证法脱离了唯物主义,也就受到了限制和歪曲。在马克思主义以前,虽 然有些进步的思想家也试图唯物地揭示某些社会现象,但从总体上来说,包括形而上学唯物 主义在内的旧哲学,在历史观方面都是唯心主义的。 马克思主义哲学在科学实践的基础上,把唯物主义和辩证法有机地高度统一起来,建立 了辩证唯物主义的理论体系。这种既唯物又辨证的科学世界观,不仅正确地回答了世界的本 质是什么的问题,而且正确地回答了世界是怎么样的问题。由于客观物质世界本来就是普遍 联系、永恒发展变化的物质世界,因此,当马克思主义哲学唯物地解释世界本原的时,已经 内在的包含着辩证法思想;当马克思主义哲学在揭示世界状况怎么样时,又必然把唯物主义 当作自己的前提和基础。同时马克思主义哲学第一次把辩证唯物主义贯彻到社会历史领域, 创立了历史唯物主义,把唯物辩证的自然观同唯物辨证的历史观有机地统一了起来,从而结 束了唯心史观长期占统治地位的历史。历史唯物主义的创立,是人类思想史中的伟大成果, 它和辩证唯物主义一起构成了马克思主义哲学这一完整、严密的科学体系。 第三,在社会作用上,马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产二、马克思主义哲学的根本特征 马克思主义哲学是由马克思、恩格斯创立的“新唯物主义”，是唯物主义哲学发展的现 代形态。马克思主义哲学有其鲜明的基本特征，其中实践性是最基本的特征。正是这个基本 特征决定了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 马克思主义哲学产生以前的旧哲学，已经提出了实践的概念，但都没有看到人民群众革 命实践的意义，没有正确说明实践与社会生活、实践与理论的本质关系。马克思主义哲学对 以“解释世界”为己任的旧哲学的超越，就表现在它强调“改变世界”。马克思主义哲学的 这种实践性包含相互联系的两层意思：第一，他在理论上全面地、科学的论证了实践是人类 有目地的改造客观世界的物质活动，是人类基本的生存方式，是社会生活的本质，因而也是 一切理论形成和发展的基础；第二，理论来源于实践、在实践中发展、受实践检验，并以实 践作为最终的目的。因此马克思主义哲学强调自己的全部理论都要付诸实践，在指导群众的 行动中转化改造世界的物质力量。正是在这个意义上，马克思、恩格斯把自己的学说叫做“实 践的唯物主义”。 “实践的唯物主义”是对马克思主义哲学本质特征的理论概括。实践的观点是新的世界 观和历史观的生长点和立足点，也是马克思主义的“新唯物主义”与包括费尔巴哈在内的一 切旧唯物主义的根本分界点。马克思主义的创始人不仅把实践引入认识论，更重要的是揭示 了实践在社会历史中的基础地位，将社会发展史从根本上理解为生产实践史即劳动史，劳动 发展史是理解全部社会发展史奥秘的一把钥匙。可以说，没有对实践的科学阐述，就没有历 史唯物主义，就没有哲学发展史上的这一伟大变革，也就没有马克思主义哲学。 马克思主义哲学与以往一切哲学有着本质的区别，它是完备、彻底的唯物主义哲学，是 科学的世界观和方法论，马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大革命。 第一，在研究对象上，马克思主义哲学与旧哲学有着本质的区别，马克思主义哲学是关 于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。它在哲学史上第一次以“外部世界和人类思维 运动的普遍规律”为对象，否定了那种企图包括一切科学并凌驾其上的“科学之科学”。 马克思主义哲学以前的旧哲学，虽然也以认识世界的总体作为自己的任务，但由于那时 的科学成就还不足以给世界发展的全貌提供一幅完整的图画，所以，即使是唯物主义哲学， 也不可能完全依赖科学的成果，实现认识世界总体的任务。为了描绘世界的全貌，哲学家们 必须在许多方面凭借逻辑或想象进行推演，以弥补科学材料的不足，这些哲学往往企图站在 科学之上，独立地创造一个包罗万象的知识体系，并称之为“科学之科学”。他们认为在自 己的哲学体系中应该而且已经穷尽了世界上的一切知识。尽管这些哲学对当时的科学成就有 所概括，但更多地是包括大量的主观臆测的成分，甚至也有不科学的、荒谬的因素。这种哲 学淹没了哲学作为世界观和方法论的本质，没有正确地解决哲学的对象问题。马克思主义哲 学的产生，结束了包罗万象的旧哲学体系，第一次正确地解决了哲学和具体科学的关系，从 而使之成为关于自然、社会和思维的普遍本质和一般规律的科学。 第二、在理论内容上，马克思主义哲学是完整、严密的科学体系。在马克思主义以前的 旧哲学中，唯物主义和辩证法在总体上是相脱离的。古代朴素的唯物主义和辩证法虽然有某 种程度的结合，但大都是自发的、直观的、缺乏科学依据的，因而经不起唯心主义和形而上 学的进攻。近代唯物主义和辩证法是分离的，由于唯物主义脱离了辩证法，因而不可能将唯 物主义贯彻到底；辩证法脱离了唯物主义，也就受到了限制和歪曲。在马克思主义以前，虽 然有些进步的思想家也试图唯物地揭示某些社会现象，但从总体上来说，包括形而上学唯物 主义在内的旧哲学，在历史观方面都是唯心主义的。 马克思主义哲学在科学实践的基础上，把唯物主义和辩证法有机地高度统一起来，建立 了辩证唯物主义的理论体系。这种既唯物又辨证的科学世界观，不仅正确地回答了世界的本 质是什么的问题，而且正确地回答了世界是怎么样的问题。由于客观物质世界本来就是普遍 联系、永恒发展变化的物质世界，因此，当马克思主义哲学唯物地解释世界本原的时，已经 内在的包含着辩证法思想；当马克思主义哲学在揭示世界状况怎么样时，又必然把唯物主义 当作自己的前提和基础。同时马克思主义哲学第一次把辩证唯物主义贯彻到社会历史领域， 创立了历史唯物主义，把唯物辩证的自然观同唯物辨证的历史观有机地统一了起来，从而结 束了唯心史观长期占统治地位的历史。历史唯物主义的创立，是人类思想史中的伟大成果， 它和辩证唯物主义一起构成了马克思主义哲学这一完整、严密的科学体系。 第三,在社会作用上，马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产