6尼采文集 闪烁发现“时代命运”的思想火花,因此,这部书成为《查拉斯图拉如是说》 书的序曲 二永远循环说与重估一切价值 就总体而言,第二时期的写作对尼采来说是决定性的。不仅这一时期有里程 碑式的著作《查拉斯图拉如是说》和《权力意志:重估一切价值的尝试》,而且还 对善恶、道德、偶像加以分析批判的其他成熟著作。因此,这一时期可以说是尼 采思想鼎盛发展时期 《查拉斯图拉如是说》在内容上几乎容纳了尼采的全部思想,并以“超人”和 “永远循环”的思想为其全书的重要主题。对尼采而言,生命实质上是权力意志 即感受到支配自己和支配未来,人们在控制未来的过程中,发现大多数人接受的 价值已不适用,必须采取新的一套价值甚至是相反的价值。然而,根本没有什么 最终目的。权力和重新估定价值本身就是善,因此,没有终极和至善,只有人和 物以及问题的永远循环 孤独的个体自己掌握命运是第一部的论旨。个体将不能希冀获得他人的帮 助,更不可能指望超自然的帮助,因为上帝死了。但上帝并不是尼采杀死的,而 是大家杀死的。尼采因此不断批判那个时代的人:许多昏睡者将睡眠当作遁世的 工具而类似于死亡:还有的遁世者是蔑视肉体而赞美灵魂,这种看法是一种放弃 生活的愚蠢:还有一种遁世,即相信生活充满了苦难:国家是逃避现实的另一种 方式,是个人主义的敌人,它支配控制公民做什么和如何生活,以专制取代人的 自由个性。尼采想达到的目的是,通过查拉斯图拉的教诲,人在成为先知的信徒 的同时学会理解自己并力求在神死以后,自己成为超人生活起来 张扬权力意志是第二部的主要内容。尼采坚持认为,上帝的假设毫无意义,因 为上帝难以想象,而超人的假设却在人类心灵的范围内。基督教的原罪说是荒谬 的,它只不过是上帝来同情人类的借口而已,甚至可以说,上帝对人类的爱是以 假定人类有罪和渺小为条件的。基督教对生命加以否定,宣扬宽恕和自我牺牲的闪 烁 发 现 “ 时 代 命 运 ” 的 思 想 火 花 ， 因 此 ， 这 部 书 成 为 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 一 书 的 序 曲 。 二 永 远 循 环 说 与 重 估 一 切 价 值 就 总 体 而 言 ， 第 二 时 期 的 写 作 对 尼 采 来 说 是 决 定 性 的 。 不 仅 这 一 时 期 有 里 程 碑 式 的 著 作 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 和 《 权 力 意 志 ： 重 估 一 切 价 值 的 尝 试 》 ， 而 且 还 对 善 恶 、 道 德 、 偶 像 加 以 分 析 批 判 的 其 他 成 熟 著 作 。 因 此 ， 这 一 时 期 可 以 说 是 尼 采 思 想 鼎 盛 发 展 时 期 。 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 在 内 容 上 几 乎 容 纳 了 尼 采 的 全 部 思 想 ， 并 以 “ 超 人 ” 和 “ 永 远 循 环 ” 的 思 想 为 其 全 书 的 重 要 主 题 。 对 尼 采 而 言 ， 生 命 实 质 上 是 权 力 意 志 ， 即 感 受 到 支 配 自 己 和 支 配 未 来 ， 人 们 在 控 制 未 来 的 过 程 中 ， 发 现 大 多 数 人 接 受 的 价 值 已 不 适 用 ， 必 须 采 取 新 的 一 套 价 值 甚 至 是 相 反 的 价 值 。 然 而 ， 根 本 没 有 什 么 最 终 目 的 。 权 力 和 重 新 估 定 价 值 本 身 就 是 善 ， 因 此 ， 没 有 终 极 和 至 善 ， 只 有 人 和 物 以 及 问 题 的 永 远 循 环 。 孤 独 的 个 体 自 己 掌 握 命 运 是 第 一 部 的 论 旨 。 个 体 将 不 能 希 冀 获 得 他 人 的 帮 助 ， 更 不 可 能 指 望 超 自 然 的 帮 助 ， 因 为 上 帝 死 了 。 但 上 帝 并 不 是 尼 采 杀 死 的 ， 而 是 大 家 杀 死 的 。 尼 采 因 此 不 断 批 判 那 个 时 代 的 人 ： 许 多 昏 睡 者 将 睡 眠 当 作 遁 世 的 工 具 而 类 似 于 死 亡 ； 还 有 的 遁 世 者 是 蔑 视 肉 体 而 赞 美 灵 魂 ， 这 种 看 法 是 一 种 放 弃 生 活 的 愚 蠢 ； 还 有 一 种 遁 世 ， 即 相 信 生 活 充 满 了 苦 难 ； 国 家 是 逃 避 现 实 的 另 一 种 方 式 ， 是 个 人 主 义 的 敌 人 ， 它 支 配 控 制 公 民 做 什 么 和 如 何 生 活 ， 以 专 制 取 代 人 的 自 由 个 性 。 尼 采 想 达 到 的 目 的 是 ， 通 过 查 拉 斯 图 拉 的 教 诲 ， 人 在 成 为 先 知 的 信 徒 的 同 时 学 会 理 解 自 己 并 力 求 在 神 死 以 后 ， 自 己 成 为 超 人 生 活 起 来 。 张 扬 权 力 意 志 是 第 二 部 的 主 要 内 容 。 尼 采 坚 持 认 为 ， 上 帝 的 假 设 毫 无 意 义 ， 因 为 上 帝 难 以 想 象 ， 而 超 人 的 假 设 却 在 人 类 心 灵 的 范 围 内 。 基 督 教 的 原 罪 说 是 荒 谬 的 ， 它 只 不 过 是 上 帝 来 同 情 人 类 的 借 口 而 已 ， 甚 至 可 以 说 ， 上 帝 对 人 类 的 爱 是 以 假 定 人 类 有 罪 和 渺 小 为 条 件 的 。 基 督 教 对 生 命 加 以 否 定 ， 宣 扬 宽 恕 和 自 我 牺 牲 的 ６ 尼 采 文 集