【乙】第二条通风廊道和第一条一样起自植物园,但送风的线路更为偏西 【丙】第三条通风廊道并非笔直向南,中途转向东南方向,继续输送清风 【丁】北京东部地区的环境改善,需要第四和第五条通风廊道的共同支持。 5.结合【材料三】和【材料四】,谈谈你对城市通风廊道作用的认识。(2分) (二)阅读《天姥歌声》,完成第16-18题。(共11分) 天姥歌声 ①渐东新昌有这样一个美丽传说,古时上山砍柴采药的先人,曾在一座云雾飘渺的山上,听到仙人 天姥(m百)纵情地歌唱,后人就把这座山称为“天堵山。 ②天堵大杬是位女性,我们无从窥见她那神秘的客颜,但她肯定有石破天惊的歌嗅。据说她歌唱的 时候,飞禽为之翔舞,走兽为之和鸣;响瀑为之鼓掌,鸣泉为之弹琴;草木为之欢笑,岩石为之点头; 欧柴的樵夫放下了锃亮的刀斧,采荼的姑娘停止了蝶舞的手指。那一刻,时间仿佛停止,空间已然凝固。 ③后来天姥回归天国,山上从此沉寂,再无歌声… ④过了若干年,历史翻到了南北朝时期,号称山水诗鼻祖的谢灵远出仕永嘉,这时的天姥山荆棘遍 地,寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘,移石凿岩,终于开辟出一条长达70里的驿道,人们称之为“谢 公道”。崎岖险峻、风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感,留下了许多佳句名篇。 ⑤谢灵运开辟的谢公道,让多少文人紛至沓来;谢灵运开创的山水诗,引起多少诗人的由衷共鸣! 有人惊奇地发现,《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人的诗作,竟有450多位诗人的1500多首诗,在 为天堵山深情地吟唱! ⑥一座天堵山,半部《全唐诗》 ⑦原来,天堵的歌声,并没有随着天堵的离去而沉寂,反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮,直至 唐朝达到高潮。这些诗家或載酒扬帆,击节高歌;或竹杖芒履,徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天堵风 光。文化、传说、故事、胜景,都为浙东披上了一层神秘而美丽的面纱,使那里成为文人昼客向往的精 神世界。 ⑧乍看天堵山,实在没有什么不同凡响之处。方圓三十多平方公里,连綿十几个山头,中间那尖尖 的主峰,海拔也不过八百来米,看不到海上日出,听不到天鸡高唱,更难寻洞天石扉,也并非世外桃源。 ⑨但天堵确实有其独特之处,除了天姥的由来能激岌诗人无边的遐想,更有那山上的传说能撩拨起 无限的诗兴。 ⑩依山傍水、风景秀丽的斑竹村口,有一座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥,和“仙宗” 司马承祯的传奇联系在了一起,它的名字就叫“司马悔桥”。相传,司马承祯因唐玄宗连发诏书请他出 山从政,只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时,见到这里髙山流水,林木都,清新明媚, 顿生悔意:何必出山自寻烦恼,还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是,司马承祯转身回到了 深山中。从此开始,这座“文官到此需下轿,或官到此需下马”的落马桥,同时也成了有名的“司马悔 ①据东汉《搜神记》记載,相传剡(shan)人刘晨、阮肇上天堵山采药,林深草密,迷路乏食,摘 桃充饥,溪边邂逅两位绝色仙女,盛邀款待,结为伉俪。半年后,刘、阮思乡心切,不料至家,乡人不 识,询问老者,竟是第七代子孙。刘、阮返回寻妾,复至桃源一带,结果无着,两人徘徊溪畔,惆怅不7 【乙】第二条通风廊道和第一条一样起自植物园，但送风的线路更为偏西。 【丙】第三条通风廊道并非笔直向南，中途转向东南方向，继续输送清风。 【丁】北京东部地区的环境改善，需要第四和第五条通风廊道的共同支持。 15. 结合【材料三】和【材料四】，谈谈你对城市通风廊道作用的认识。（2 分） 答: （二）阅读《天姥歌声》，完成第 16-18 题。（共 11 分） 天姥歌声 ①浙东新昌有这样一个美丽传说，古时上山砍柴采药的先人，曾在一座云雾飘渺的山上，听到仙人 天姥（mǔ）纵情地歌唱，后人就把这座山称为“天姥山”。 ②天姥大概是位女性，我们无从窥见她那神秘的容颜，但她肯定有石破天惊的歌喉。据说她歌唱的 时候，飞禽为之翔舞，走兽为之和鸣；响瀑为之鼓掌，鸣泉为之弹琴；草木为之欢笑，岩石为之点头； 砍柴的樵夫放下了锃亮的刀斧，采茶的姑娘停止了蝶舞的手指。那一刻，时间仿佛停止，空间已然凝固。 ③后来天姥回归天国，山上从此沉寂，再无歌声…… ④过了若干年，历史翻到了南北朝时期，号称山水诗鼻祖的谢灵运出仕永嘉，这时的天姥山荆棘遍 地，寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘，移石凿岩，终于开辟出一条长达 70 里的驿道，人们称之为“谢 公道”。崎岖险峻、风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感，留下了许多佳句名篇。 ⑤谢灵运开辟的谢公道，让多少文人纷至沓来；谢灵运开创的山水诗，引起多少诗人的由衷共鸣！ 有人惊奇地发现，《全唐诗》收录的 2000 余位唐代诗人的诗作，竟有 450 多位诗人的 1500 多首诗，在 为天姥山深情地吟唱！ ⑥一座天姥山，半部《全唐诗》！ ⑦原来，天姥的歌声，并没有随着天姥的离去而沉寂，反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮，直至 唐朝达到高潮。这些诗家或载酒扬帆，击节高歌；或竹杖芒履，徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天姥风 光。文化、传说、故事、胜景，都为浙东披上了一层神秘而美丽的面纱，使那里成为文人墨客向往的精 神世界。 ⑧乍看天姥山，实在没有什么不同凡响之处。方圆三十多平方公里，连绵十几个山头，中间那尖尖 的主峰，海拔也不过八百来米，看不到海上日出，听不到天鸡高唱，更难寻洞天石扉，也并非世外桃源。 ⑨但天姥确实有其独特之处，除了天姥的由来能激发诗人无边的遐想，更有那山上的传说能撩拨起 无限的诗兴。 ⑩依山傍水、风景秀丽的斑竹村口，有一座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥，和“仙宗” 司马承祯的传奇联系 在了一起，它的名字就叫“司马悔桥”。相传，司马承祯因唐玄宗连发诏书请他出 山从政，只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时，见到这里高山流水，林木葱郁，清新明媚， 顿生悔意：何必出山自寻烦恼，还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是，司马承祯转身回到了 深山中。从此开始，这座“文官到此需下轿，武官到此需下马”的落马桥，同时也成了有名的“司马悔 桥”。 ⑪据东汉《搜神记》记载，相传剡（shàn）人刘晨、阮肇上天姥山采药，林深草密，迷路乏食，摘 桃充饥，溪边邂逅两位绝色仙女，盛邀款待，结为伉俪。半年后，刘、阮思乡心切，不料至家，乡人不 识，询问老者，竟是第七代子孙。刘、阮返回寻妻，复至桃源一带，结果无着，两人徘徊溪畔，惆怅不