北京市西城区2016年中考二模试卷及答案.doc_大学文库

北京市西城区2016年初三二模试卷语文 016.5 基础·运用(共23分) 阅读下面的文字,完成第(1)-(3)题(共6分) 丝绸是中国古老文明的象征。几千年前,当丝绸乘坐在骆驼的脊背之上,一路辗转向欧洲进发的时候,它就已经成为了东方技术与文明的传播者。在距今五六千年前的新石器时代中期,中国便开始养蚕、取丝、织绸了,其复杂工艺曾被中国长期(1n)断。西周及春秋战国时期,丝绸的品种中富起来,主要分为绢、綺、锦三大类,其中锦的出现是中国丝绸史上一个重要的里程碑。锦把蚕丝的优秀性能和美术结合,使丝绸不再只是高贵的衣料,而成为了可以进行创作的艺术品,大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值,彩响很是深远,我们可以从丝绸店常用的对联“ 经纶山海大文章”中,看出业内对它的推崇。秦汉时期,丝织业得到了大发展,丝绸贸易也达到了空前的紫荣。在丝绸贸易的推动下,中国和东西怦邦的经济文化交流也得到了选一步的发展,从而形成了著名的“丝绸之路”。这条路从古长安出发,经甘肃、新疆一直向西,经过中亚、西亚,最终抵达欧洲,沿途豪(16ng)了诸多的城市群及经济圈 (1)对文中加点字的注音和对画线字笔顺的判断,全都正确的一项是(2分) 乘坐( cheng) “里”字的第五笔是“一 B.乘坐( cheng) 里”字的第五笔是“|” C乘坐( cheng) 里”字的第五笔是“一” D.乘坐( cheng) “里”字的第五笔是“| (2)理解文意,依据文中括号里的注音填写汉字,全都正确的一项是(2分) A.拢拢 B.拢垄 C.垄拢 D.垄垄 (3)结合文意,为文中丝绸店的对联选择上联,最恰当的一项是(2分) A.驼铃古道丝绸路 B.银针绣出彩鸾飞 C.罗绮丛中花样新 D.锦绣乾坤真事业 2.阅读下列文字,完成第(1)-(3)题(共5分) “或”,甲骨文由“戈”(表兵器)和“止”(脚趾,表示行进)组成,表示持戈而行。由甲骨文可以看出,其造字本义是肩扛兵器,出征作战。而《说文障或少夫解字》在解释此字时,采用了《左传》中楚庄王的说法,认为能止息兵戈才是真正的“武”。“止戈为或”的“贵和”思想,是中华民族历经长期战争痛苦所提炼出来的智慧。平天下之乱,除万民之害,①的战争是正义战; 而对外扩张,进行掠夺,_②的战争是非正义战◆。从“止戈为武”的战哼了戳争观中,我们不难看出中华民族是一个热爱和平、追求和平的民族。“或”字虽小,其中却蕴含了中华民族丰富的精神文化。火北蜀尤载 (1)上文中提到《左传》,旁边这幅书法作品书写的就是《左传》中楚庄王说的那段话。下面对这幅书法作品的鉴赏,有误的一项是(2分) A.笔画平正方整,蚕头雁尾。 B.结构动静相宜,稳中求变保懿 C.章法参差错落,张弛有度 D.气韵生动自然,收放自如 z枯戈商 (2)根据语义,分别在横线①②处填入语句,最恰当的一项是(2分) A.①侍强扶弱②诛暴凌弱

1 北京市西城区 2016 年初三二模试卷语文 2016.5 一、基础·运用（共 23 分） 1.阅读下面的文字，完成第（1）-（3）题（共 6 分）丝绸是中国古老文明的象征。几千年前，当丝绸乘．坐在骆驼的脊背之上，一路辗转向欧洲进发的时候，它就已经成为了东方技术与文明的传播者。在距今五六千年前的新石器时代中期，中国便开始养蚕、取丝、织绸了，其复杂工艺曾被中国长期（lǒng）断。西周及春秋战国时期，丝绸的品种丰富起来，主要分为绢、绮、锦三大类，其中锦的出现是中国丝绸史上一个重要的里程碑。锦把蚕丝的优秀性能和美术结合，使丝绸不再只是高贵的衣料，而成为了可以进行创作的艺术品，大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值，影响很是深远，我们可以从丝绸店常用的对联“ ，经纶山海大文章”中，看出业内对它的推崇。秦汉时期，丝织业得到了大发展，丝绸贸易也达到了空前的繁荣。在丝绸贸易的推动下，中国和东西邻邦的经济文化交流也得到了进一步的发展，从而形成了著名的“丝绸之路”。这条路从古长安出发，经甘肃、新疆一直向西，经过中亚、西亚，最终抵达欧洲，沿途聚（lǒng）了诸多的城市群及经济圈。（1）对文中加点字的注音和对画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2 分） A.乘．坐（chéng） “里”字的第五笔是 “一” B.乘．坐（chéng） “ 里”字的第五笔是 “丨” C.乘．坐（chèng） “里”字的第五笔是 “一” D.乘．坐（chèng） “里”字的第五笔是 “丨” （2）理解文意，依据文中括号里的注音填写汉字，全都正确的一项是（2 分） A. 拢拢 B. 拢垄 C. 垄拢 D. 垄垄（3）结合文意，为文中丝绸店的对联选择上联，最恰当的一项是（2 分） A.驼铃古道丝绸路 B.银针绣出彩鸾飞 C.罗绮丛中花样新 D.锦绣乾坤真事业 2.阅读下列文字，完成第（1）-（3）题（共 5 分） “武”，甲骨文由“戈”（表兵器）和“止”（脚趾，表示行进）组成，表示持戈而行。由甲骨文可以看出，其造字本义是肩扛兵器，出征作战。而《说文解字》在解释此字时，采用了《左传》中楚庄王的说法，认为能止息兵戈才是真正的“武”。“止戈为武”的“贵和”思想，是中华民族历经长期战争痛苦所提炼出来的智慧。平天下之乱，除万民之害， ① 的战争是正义战；而对外扩张，进行掠夺， ② 的战争是非正义战争。从“止戈为武”的战争观中，我们不难看出中华民族是一个热爱和平、追求和平的民族。“武”字虽小，其中却蕴含了中华民族丰富的精神文化。（1）上文中提到《左传》，旁边这幅书法作品书写的就是《左传》中楚庄王说的那段话。下面对这幅书法作品的鉴赏，有误．．的一项是（2 分） A．笔画平正方整，蚕头雁尾。 B．结构动静相宜，稳中求变。 C．章法参差错落，张弛有度。 D．气韵生动自然，收放自如。（2）根据语义，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是（2 分） A．①恃强扶弱 ②诛暴凌弱

B.①诛暴扶弱②恃强凌弱 C.①诛暴凌弱②恃强扶弱 D.①恃强凌弱②诛暴扶弱 (3)请将“止戈为武”四个字用规范的正楷字书写在答题纸上。(1分) 答 3.为了激发同学们学习历史的兴趣,弘扬优秀传统文化,学校要组建“历史研习社”面向全校招收社员。小林同学有意加入该社团,并写了申请书。下面是这份申请书的一部分,其中画线的【甲】【乙】【丙】三句,有一句表达得不够得体,请找出来加以改正。(共3分) “历史研习社”是我们学生自已的社团,能激发我们自主研究的动力。我非常希望能够加入“历史研习社”,开阔自己的视野,提高自己的水平。本人热爱历史研究,【甲】有比较扎实的史学基础【乙】贵社若有幸接的申请,【丙】我一定会尽自已的力量为社团增光添彩。答:(1)不得体的一句是【】。(只填序号,1分) (2)此句应改为“ (2分) 4.根据文意,在横线处依次填入语句,顺序最恰当的一项是(2分) 我们活在这个世界上,有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”, 。欧阳修的是“人生自是有情痴,此恨不关风与月”, 。纳兰性德的是“人到情多情转薄,而今真个不多情” 甚至于像王国维“人生只似风前家,欢也零星,悲也零星, 都作连江点点萍 ①我们很能体会到他的绵绵情恨 ②那种对人生无常、漂泊不定的深切感触,我们也能够知悉 ③我们很容易体会到他的壮怀激烈 ④我们也不难会意到他掩饰深情的无奈的哀伤 A.①②③④ B.①⑧④② c.③②Q④ D.③①④② 5.默写(共3分) (1)不应有恨, ?(苏轼《水调歌头》)(1分) (2)《次北固山下》一诗中表现时序交替,暗示时光流逝的句子是,。(2分) 6.如果去绍兴参观鲁迅故居,你会发现那里满眼是绿色,白墙的底部和台阶的边角上有着片片绿藓,从简朴的小屋向外望去,院中芳草依依。身处此情此景,你会想到哪两句古文?请将其默写在答题卡上, 再说说你为什么会想到这两句古文。(共4分) 答:(1)你想到的两句古文: (2分) (2)你的理由: (2分) 二、文盲文阅读(共10分) 阅读下面【甲】【乙】两段文字,完成第7-9题【甲】明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫宣、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤璧云舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,音直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端, 左手抚鲁直背。音直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,音直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之—殊可历历数也

2 B．①诛暴扶弱 ②恃强凌弱 C．①诛暴凌弱 ②恃强扶弱 D．①恃强凌弱 ②诛暴扶弱（3）请将“止戈为武”四个字用规范的正楷字书写在答题纸上。（1 分）答： 3．为了激发同学们学习历史的兴趣，弘扬优秀传统文化，学校要组建“历史研习社”，面向全校招收社员。小林同学有意加入该社团，并写了申请书。下面是这份申请书的一部分，其中画线的【甲】【乙】【丙】三句，有一句表达得不够得体，请找出来加以改正。(共 3 分) “历史研习社”是我们学生自己的社团，能激发我们自主研究的动力。我非常希望能够加入“历史研习社”，开阔自己的视野，提高自己的水平。本人热爱历史研究，【甲】有比较扎实的史学基础，【乙】贵社若有幸接受了我的申请，【丙】我一定会尽自己的力量为社团增光添彩。答：（1）不得体的一句是【】。（只填序号，1 分）（2）此句应改为“ ”。（2 分） 4.根据文意，在横线处依次填入语句，顺序最恰当的一项是（2 分）我们活在这个世界上，有千百种人生。文天祥的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，。欧阳修的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，。纳兰性德的是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，。甚至于像王国维“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”，。 ①我们很能体会到他的绵绵情恨 ②那种对人生无常、漂泊不定的深切感触，我们也能够知悉 ③我们很容易体会到他的壮怀激烈 ④我们也不难会意到他掩饰深情的无奈的哀伤 A.①②③④ B. ①③④② C.③②①④ D. ③①④② 5．默写（共 3 分）（1）不应有恨，？（苏轼《水调歌头》）（1 分）（2）《次北固山下》一诗中表现时序交替，暗示时光流逝的句子是，。（2 分） 6．如果去绍兴参观鲁迅故居，你会发现那里满眼是绿色，白墙的底部和台阶的边角上有着片片绿藓，从简朴的小屋向外望去，院中芳草依依。身处此情此景，你会想到哪两句古文？请将其默写在答题卡上，再说说你为什么会想到这两句古文。（共 4 分）答：（1）你想到的两句古文：（2 分）（2）你的理由：（2 分）二、文言文阅读（共 10 分）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第 7–9 题。【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻．余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ……[来源:学科网ZX XK]

通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉! (节选自《核舟记》) 【乙】黄子履庄,少聪颗,读书不数过,即能背诵。尤喜出新意,作诸技巧。七八岁时,尝背整师,暗窈匠氏刀锥,凿木人长寸许,置棠上能自行走,手足皆自动,观者异以为神所制亦多,予不能悉记。……作木狗,暹门侧,卷卧如常,唯人入户,触机则立吠不止。吠之声与真无二,虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟,置竹笼中,能自跳舞飞鸣,鳴如画眉,凄越可听所作之奇俱如此,不能悉載。(节选自《虞初新志°黄履庄传》) 注:①黄子履庄:即黄履庄,清代顺治、康熙年间人。②机:机关 7解释下列语句加点词的意思。(2分) (1)尝贻余核舟一贻: (2)凿木人长寸许许: 8.用现代汉语翻译下列语句。(4分) (1)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中翻译: (2)虽黠者不能辨其为真与伪也。翻译: 9甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。甲文中王叔远的技艺甚高,可用文中的“① 两字来概括;乙文介绍黄履庄的技艺甚高,可用文中的一个“②”字来概括。甲文中第二段依次介绍了船舱、船篷、小窗、雕栏和③_,乙文第一段介绍黄履庄小时候“作诸技巧”,所举的一个事例是④.(①②用原文回答,③④用自己的话回答。4分) 、名著阅读(共10分) 10.《论语》是儒家的经典蓍作,阅读时不要把各章节割裂开,而要把《论语》当作整本书来读。请从下面三组中选择一组,谈谈这两句共同体现出了怎样的主张,并举例说说这一主张对于我们的生活、学习、人际交往有何作用。(3分) 【第一组】曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎子曰:“人而无信,不知其可也。【第二组】子曰:“湿故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?…” 【第三组】子曰:“……人不知而不怪,不亦君子乎? 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 答: 11.阅读下面连环画,完成(1)-(2)题。(共3分) 看你孝顺逵在此饶你不死。回家改业不再打劫。 1.李逵兴冲冲下了梁山。正行走间,树林中转出2.李逵搠翻大汉,夺过板斧要杀此贼。那大汉名大汉,手持两柄板斧,大喝道:“俺是黑旋‖跪倒求饶,说家里还有九十岁老母要赡养。李风李逵,留下买路钱!”李逹听有人冒充自己劫丨逵道:“你有孝心,给你十两银子做本钱,便道,登时大怒。去改业

3 1.李逵兴冲冲下了梁山。正行走间，树林中转出一名大汉，手持两柄板斧，大喝道：“俺是黑旋风李逵，留下买路钱！”李逵听有人冒充自己劫道，登时大怒。 2.李逵搠翻大汉，夺过板斧要杀此贼。那大汉跪倒求饶，说家里还有九十岁老母要赡养。李逵道：“你有孝心，给你十两银子做本钱，便去改业。” 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（节选自《核舟记》）【乙】黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许．，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。…… 所作之奇俱如此，不能悉载。（节选自《虞初新志•黄履庄传》）注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。 7.解释下列语句加点词的意思。（2 分）（1）尝贻．余核舟一贻：（2）凿木人长寸许．许： 8. 用现代汉语翻译下列语句。（4 分）（1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。翻译：（2）虽黠者不能辨其为真与伪也。翻译： 9.甲文中的王叔远和乙文中的黄履庄可谓能工巧匠。甲文中王叔远的技艺甚高，可用文中的“ ① ” 两字来概括；乙文介绍黄履庄的技艺甚高，可用文中的一个“ ② ”字来概括。甲文中第二段依次介绍了船舱、船篷、小窗、雕栏和 ③ ，乙文第一段介绍黄履庄小时候“作诸技巧”，所举的一个事例是 ④ 。（①②用原文回答，③④用自己的话回答。4 分）三、名著阅读（共 10 分） 10.《论语》是儒家的经典著作，阅读时不要把各章节割裂开，而要把《论语》当作整本书来读。请从下面三组中选择一组，谈谈这两句共同体现出了怎样的主张，并举例说说这一主张对于我们的生活、学习、人际交往有何作用。（3 分）【第一组】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“人而无信，不知其可也。” 【第二组】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 【第三组】子曰：“……人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 答： 11.阅读下面连环画，完成（1）-（2）题。（共 3 分）

不停歌,还将顺着京沪高速及两侧绿化带继续向堿南输送清风。东部地区,尤其是酒仙桥到GBD区域的通风环境,要靠第四条廊道来改善。这条廊道始于清河郊野公园,先后经过朝来森林公园、太阳宫公园、朝阳公园,然后顺着东北五环的绿地一路抵达东南五环, 再沿京沪高速及两侧绿化带南下。东部地区通风环境的改善,还有第五条廊道的支持。这条廊道主要依托京密高速到东五环及两侧绿化带一线,为东部地区输送新风。【材料二】北。北京市将构建的5条通风廊道示意图得过多【材料三】北京位于中纬度西风带,冬季主要刮的是西北风。2015年入冬时,北京地区的雾霾天气频发,主要原因是,来自西北的冷空气较弱,与来自南部的暧湿空气僵持在城市上空,形成静稳天气,不利于污染扩散。北京市城市规划设计研究院规划研究宣副主任何永坦言:“在污染排放不减、气象条件不变的前提下,单靠通风道不能根治雾霾问题。但是可以肯定,通风廊道的形成对改善微气候是有效的,对促进污染物扩散有一定辅助作用。” 【材料四】目前,国内明确提出建设通风廊道的城市,大多夏季炎热难当。譬如武汉、南京,是多年闻名的火炉堿市,福州、杭州则也在近几年跻身新版火炉堿市行列。通风瘁道的形成将有效缓解这些城市的熱岛效应。例如,或汉地处北亚热带季风区,曾被称为一代“炉魁”。按照规划,通风廊道将长江、汉水这一天然通风道与堿区打,而夏季江水水温明显低于气温,将有效地为城市降温。 13阅读【材料一】,说说北京市规划的5条通风廊道主要经过哪几类区域?这些区域的共同特点是什么? (3分) 14.根据【材料一】和【材料二】判断,下列关于北京市5条通风廊道的说法中,内容有误的一项是【 (只填序号,2分) 【甲】第一条廊道一路向南,中途转向西北,有利于改善西北部通风环境

6 不停歇，还将顺着京沪高速及两侧绿化带继续向城南输送清风。东部地区，尤其是酒仙桥到 CBD 区域的通风环境，要靠第四条廊道来改善。这条廊道始于清河郊野公园，先后经过朝来森林公园、太阳宫公园、朝阳公园，然后顺着东北五环的绿地一路抵达东南五环，再沿京沪高速及两侧绿化带南下。东部地区通风环境的改善，还有第五条廊道的支持。这条廊道主要依托京密高速到东五环及两侧绿化带一线，为东部地区输送新风。【材料二】【材料三】北京位于中纬度西风带，冬季主要刮的是西北风。2015 年入冬时，北京地区的雾霾天气频发，主要原因是，来自西北的冷空气较弱，与来自南部的暖湿空气僵持在城市上空，形成静稳天气，不利于污染扩散。北京市城市规划设计研究院规划研究室副主任何永坦言：“在污染排放不减、气象条件不变的前提下，单靠通风廊道不能根治雾霾问题。但是可以肯定，通风廊道的形成对改善微气候是有效的，对促进污染物扩散有一定辅助作用。” 【材料四】目前，国内明确提出建设通风廊道的城市，大多夏季炎热难当。譬如武汉、南京，是多年闻名的火炉城市，福州、杭州则也在近几年跻身新版火炉城市行列。通风廊道的形成将有效缓解这些城市的热岛效应。例如，武汉地处北亚热带季风区，曾被称为一代“炉魁”。按照规划，通风廊道将长江、汉水这一天然通风道与城区打通，而夏季江水水温明显低于气温，将有效地为城市降温。 13．阅读【材料一】，说说北京市规划的 5 条通风廊道主要经过哪几类区域？这些区域的共同特点是什么？（3 分）答: 14. 根据【材料一】和【材料二】判断，下列关于北京市 5 条通风廊道的说法中，内容有误的一项是【】（只填序号，2 分）【甲】第一条廊道一路向南，中途转向西北，有利于改善西北部通风环境

【乙】第二条通风廊道和第一条一样起自植物园,但送风的线路更为偏西【丙】第三条通风廊道并非笔直向南,中途转向东南方向,继续输送清风【丁】北京东部地区的环境改善,需要第四和第五条通风廊道的共同支持。 5.结合【材料三】和【材料四】,谈谈你对城市通风廊道作用的认识。(2分) (二)阅读《天姥歌声》,完成第16-18题。(共11分) 天姥歌声 ①渐东新昌有这样一个美丽传说,古时上山砍柴采药的先人,曾在一座云雾飘渺的山上,听到仙人天姥(m百)纵情地歌唱,后人就把这座山称为“天堵山。 ②天堵大杬是位女性,我们无从窥见她那神秘的客颜,但她肯定有石破天惊的歌嗅。据说她歌唱的时候,飞禽为之翔舞,走兽为之和鸣;响瀑为之鼓掌,鸣泉为之弹琴;草木为之欢笑,岩石为之点头; 欧柴的樵夫放下了锃亮的刀斧,采荼的姑娘停止了蝶舞的手指。那一刻,时间仿佛停止,空间已然凝固。 ③后来天姥回归天国,山上从此沉寂,再无歌声… ④过了若干年,历史翻到了南北朝时期,号称山水诗鼻祖的谢灵远出仕永嘉,这时的天姥山荆棘遍地,寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘,移石凿岩,终于开辟出一条长达70里的驿道,人们称之为“谢公道”。崎岖险峻、风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感,留下了许多佳句名篇。 ⑤谢灵运开辟的谢公道,让多少文人紛至沓来;谢灵运开创的山水诗,引起多少诗人的由衷共鸣! 有人惊奇地发现,《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人的诗作,竟有450多位诗人的1500多首诗,在为天堵山深情地吟唱! ⑥一座天堵山,半部《全唐诗》 ⑦原来,天堵的歌声,并没有随着天堵的离去而沉寂,反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮,直至唐朝达到高潮。这些诗家或載酒扬帆,击节高歌;或竹杖芒履,徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天堵风光。文化、传说、故事、胜景,都为浙东披上了一层神秘而美丽的面纱,使那里成为文人昼客向往的精神世界。 ⑧乍看天堵山,实在没有什么不同凡响之处。方圓三十多平方公里,连綿十几个山头,中间那尖尖的主峰,海拔也不过八百来米,看不到海上日出,听不到天鸡高唱,更难寻洞天石扉,也并非世外桃源。 ⑨但天堵确实有其独特之处,除了天姥的由来能激岌诗人无边的遐想,更有那山上的传说能撩拨起无限的诗兴。 ⑩依山傍水、风景秀丽的斑竹村口,有一座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥,和“仙宗” 司马承祯的传奇联系在了一起,它的名字就叫“司马悔桥”。相传,司马承祯因唐玄宗连发诏书请他出山从政,只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时,见到这里髙山流水,林木都,清新明媚, 顿生悔意:何必出山自寻烦恼,还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是,司马承祯转身回到了深山中。从此开始,这座“文官到此需下轿,或官到此需下马”的落马桥,同时也成了有名的“司马悔 ①据东汉《搜神记》记載,相传剡(shan)人刘晨、阮肇上天堵山采药,林深草密,迷路乏食,摘桃充饥,溪边邂逅两位绝色仙女,盛邀款待,结为伉俪。半年后,刘、阮思乡心切,不料至家,乡人不识,询问老者,竟是第七代子孙。刘、阮返回寻妾,复至桃源一带,结果无着,两人徘徊溪畔,惆怅不

7 【乙】第二条通风廊道和第一条一样起自植物园，但送风的线路更为偏西。【丙】第三条通风廊道并非笔直向南，中途转向东南方向，继续输送清风。【丁】北京东部地区的环境改善，需要第四和第五条通风廊道的共同支持。 15. 结合【材料三】和【材料四】，谈谈你对城市通风廊道作用的认识。（2 分）答: （二）阅读《天姥歌声》，完成第 16-18 题。（共 11 分）天姥歌声 ①浙东新昌有这样一个美丽传说，古时上山砍柴采药的先人，曾在一座云雾飘渺的山上，听到仙人天姥（mǔ）纵情地歌唱，后人就把这座山称为“天姥山”。 ②天姥大概是位女性，我们无从窥见她那神秘的容颜，但她肯定有石破天惊的歌喉。据说她歌唱的时候，飞禽为之翔舞，走兽为之和鸣；响瀑为之鼓掌，鸣泉为之弹琴；草木为之欢笑，岩石为之点头；砍柴的樵夫放下了锃亮的刀斧，采茶的姑娘停止了蝶舞的手指。那一刻，时间仿佛停止，空间已然凝固。 ③后来天姥回归天国，山上从此沉寂，再无歌声…… ④过了若干年，历史翻到了南北朝时期，号称山水诗鼻祖的谢灵运出仕永嘉，这时的天姥山荆棘遍地，寸步难行。谢灵运率领乡人披荆斩棘，移石凿岩，终于开辟出一条长达 70 里的驿道，人们称之为“谢公道”。崎岖险峻、风景优美的天姥山给了这位山水诗人很多的灵感，留下了许多佳句名篇。 ⑤谢灵运开辟的谢公道，让多少文人纷至沓来；谢灵运开创的山水诗，引起多少诗人的由衷共鸣！有人惊奇地发现，《全唐诗》收录的 2000 余位唐代诗人的诗作，竟有 450 多位诗人的 1500 多首诗，在为天姥山深情地吟唱！ ⑥一座天姥山，半部《全唐诗》！ ⑦原来，天姥的歌声，并没有随着天姥的离去而沉寂，反而随着诗人的纷至沓来而愈加嘹亮，直至唐朝达到高潮。这些诗家或载酒扬帆，击节高歌；或竹杖芒履，徐行低吟。他们无不尽情赞咏着天姥风光。文化、传说、故事、胜景，都为浙东披上了一层神秘而美丽的面纱，使那里成为文人墨客向往的精神世界。 ⑧乍看天姥山，实在没有什么不同凡响之处。方圆三十多平方公里，连绵十几个山头，中间那尖尖的主峰，海拔也不过八百来米，看不到海上日出，听不到天鸡高唱，更难寻洞天石扉，也并非世外桃源。 ⑨但天姥确实有其独特之处，除了天姥的由来能激发诗人无边的遐想，更有那山上的传说能撩拨起无限的诗兴。 ⑩依山傍水、风景秀丽的斑竹村口，有一座看上去十分普通的石拱桥。正是这座小桥，和“仙宗” 司马承祯的传奇联系在了一起，它的名字就叫“司马悔桥”。相传，司马承祯因唐玄宗连发诏书请他出山从政，只好打点行装上路。走到斑竹村的这座石拱桥时，见到这里高山流水，林木葱郁，清新明媚，顿生悔意：何必出山自寻烦恼，还不如回去仍旧过那自由自在的神仙日子。于是，司马承祯转身回到了深山中。从此开始，这座“文官到此需下轿，武官到此需下马”的落马桥，同时也成了有名的“司马悔桥”。 ⑪据东汉《搜神记》记载，相传剡（shàn）人刘晨、阮肇上天姥山采药，林深草密，迷路乏食，摘桃充饥，溪边邂逅两位绝色仙女，盛邀款待，结为伉俪。半年后，刘、阮思乡心切，不料至家，乡人不识，询问老者，竟是第七代子孙。刘、阮返回寻妻，复至桃源一带，结果无着，两人徘徊溪畔，惆怅不

已。“惆怅溪头从此别,碧天明月照苍苔。”“惆怅溪”一名由此而来。现在刘门山麓的刘门坞村,村首迎仙阁巳毁,村后采芮径如故,西尖山上的爱巢“桃源洞”更让人淳想联翩。 ②如此壮美的风景,如此动人的传说,自然深深地吸引着诗仙李白。他一生四上天堵山。 ①公元725年,25岁的李白漫游江陵时,通见准备前往南岳衡山的司马承祯。那一年,司马承祯已经80高龄,隐居在天台山的玉霄峰。我们无从知道一使道教宗姬与一使年餐诗人的对话内赛,俱司马祯的出现,肯定深深地形响过年轻的李自李白脚蹬谢公履,沿着谢公道,登临了天姥山 ⑩公元742年,李白居东音,与司马承祯的好友、道士吴筠一同隐居新昌。不久,吴筠应召赴京。由于吴筠的推荐,唐玄宗派遣使臣召见李白。于是,李白启程北上,前往长安。他以为从此平步青云, 却只得到了一个翰林供奉的清职。天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次重大失败。 ⑤正是在这种情景下,他在山东创作了那首千古名篇《梦游天姥吟留别》。李白回忆起自己一次次换上谢公屐,掌登在云梯一样陡峭的弯弯山道之上,终于登上天姥山最高山峰的情景。天堵山的草木,为李白提供了诗情的灵感;天姥山的山水,为李白插上了想象的翅膀。于是他挥如橡之笔,书如殊美文, 为天堵山纵情讴歌。歌到结尾处,用“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”这天外飞来之笔点亮了全诗的主题。写完这首诗后,他再次沿着那条唐诗之路来到天堵山。 ⑩李白的歌声,不啻是又一个天姥的吟唱。 ⑩李白的诗作,让天堵山达到了崭新的高度。 ⑩从此,天堵的歌声就永远传唱! (选自梁孟伟的同名文章,有删改) 16.天姥山的传说、故事为天姥山增添了许多文化色彩,依据原文填空。(3分) 传说、故事对天姥山的影响天堵纵歌的动人传说增加了天堵山的神秘色彩提高了天姥山的知名度诱发了大量讴歌天姥山的诗作司马永祯拒召归隐的故事增加了天堵山的文化品位和精神内涵匚采药人刘展、阮娶仙妻的传说李白创作了讴歌天姥山的著名诗作提升了天姥山的文化高度 17.第⑥段画线句“一座天姥山,半部《全唐诗》”有哪些含义?(4分) 18.阅读本文第①段画波浪线的句子,从司马承祯对李白的影响的角度,设计一个问题,引发同学们的思考;并结合上下文的相关内容,尝试加以解答。(共4分) 问题: 回谷: (三)阅读《体味人生“上止正”》,完成第19-21题。(共9分体味人生“上止正” ①一位老同志从领导岗位上逯下来,晚辈追问怎样才能让人生行稳致远,他没有讲大道理,只是说了三个字:上、止、正。这三个字,形如玩文字游戏,鲡味之下,却颇富哲理。 ②“上″者,上进,保持一颗上进心,对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好,“地不耕种再肥沃也长不出杲实”。从呱呱坠地起,每个人几乎都在同一起跑纖上。后天努力不一样,便有了好差

8 已。“惆怅溪头从此别，碧天明月照苍苔。”“惆怅溪”一名由此而来。现在刘门山麓的刘门坞村，村首迎仙阁已毁，村后采药径如故，西尖山上的爱巢“桃源洞”更让人浮想联翩。 ⑫如此壮美的风景，如此动人的传说，自然深深地吸引着诗仙李白。他一生四上天姥山。 ⑬公元 725 年，25 岁的李白漫游江陵时，遇见准备前往南岳衡山的司马承祯。那一年，司马承祯已经 80 高龄，隐居在天台山的玉霄峰。我们无从知道一位道教宗师与一位年轻诗人的对话内容，但司马承祯的出现，肯定深深地影响过年轻的李白。李白脚蹬谢公屐，沿着谢公道，登临了天姥山。 ⑭公元 742 年，李白居东鲁，与司马承祯的好友、道士吴筠一同隐居新昌。不久，吴筠应召赴京。由于吴筠的推荐，唐玄宗派遣使臣召见李白。于是，李白启程北上，前往长安。他以为从此平步青云，却只得到了一个翰林供奉的清职。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次重大失败。 ⑮正是在这种情景下，他在山东创作了那首千古名篇《梦游天姥吟留别》。李白回忆起自己一次次换上谢公屐，攀登在云梯一样陡峭的弯弯山道之上，终于登上天姥山最高山峰的情景。天姥山的草木，为李白提供了诗情的灵感；天姥山的山水，为李白插上了想象的翅膀。于是他挥如椽之笔，书如珠美文，为天姥山纵情讴歌。歌到结尾处，用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这天外飞来之笔点亮了全诗的主题。写完这首诗后，他再次沿着那条唐诗之路来到天姥山。 ⑯李白的歌声，不啻是又一个天姥的吟唱。 ⑰李白的诗作，让天姥山达到了崭新的高度。 ⑱从此，天姥的歌声就永远传唱！（选自梁孟伟的同名文章，有删改） 16．天姥山的传说、故事为天姥山增添了许多文化色彩，依据原文填空。（3 分）传说、故事对天姥山的影响天姥纵歌的动人传说增加了天姥山的神秘色彩 ① 提高了天姥山的知名度诱发了大量讴歌天姥山的诗作司马承祯拒召归隐的故事增加了天姥山的文化品位和精神内涵采药人刘晨、阮肇娶仙妻的传说 ② 李白创作了讴歌天姥山的著名诗作提升了天姥山的文化高度 17．第⑥段画线句“一座天姥山，半部《全唐诗》”有哪些含义？（4 分）答： 18．阅读本文第⑬段画波浪线的句子，从司马承祯对李白的影响的角度，设计一个问题，引发同学们的思考；并结合上下文的相关内容，尝试加以解答。（共 4 分）问题：回答：（三）阅读《体味人生“上止正”》，完成第 19-21 题。（共 9 分）体味人生“上止正” ①一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细味之下，却颇富哲理。 ②“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差

先后、强弱的差别。浑澤蠱叠的生活不值得过,人生只有不断超越,才能行稳致远;只有不断历练,才能倉发成燕。发憤图强,精进不休,可以使我们的生命更充实,人生更有价值 ③“止”者,知止,适可而止,当止则止,自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云:“知止常止,终身不耻。”知止,意味着心中有度,懂得节制欲望、控制本能。把握不好度,健康会在大吃大喝中受损, 名节也会因贪占侵吞而受辱。知止,也意味着心中有界与戒,哪些朋友不能交,哪些地方不能去,哪些东西不能拿,都要讲纪律、有分寸。朱熹有言:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。”知止,是成功和失败的分水岭,守住道德底级,不越法律红级,便可以筑牢成功的围堰。知止的关健在于清醒,意念清醒才能克制私欲,从不逾矩;志向清晰才会志之所驱,不受干扰。 ④“正”者,守正,心有正气,胸有信念,人以正气立,事行正道远。无论是“宁为玉碎,不为瓦全”的慷慨献身,还是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的持身守洁,正气总能给人心以温润,给社会以光明。对居官从政而言,清清白白做人、干干净冷做事、堂堂正正做官,比什么都重要。守正的关键在于坚定,所谓“见利不亏其义,见死不更其守”。正气凛然不失节,邪气就会让路;正义昭彰不退缩, 暗不驱而散。 ⑤上选、知止、守正,代着人生的起点、拐点和支点。起点要高,拐点要慎,支点要牢,三者互为砥柱,互为护佑,一环环紧扣起来,人生画卷展现的才会是绚丽图画,而不是污淖或者凌乱。如果把人生肴成一辆驶向未来的列车,“上”好比油门,加油提遠完全由自己来控制,速度上去了,就可以更快地抵达终点;“止”好比刹车,危险时刻如不当机立斷、紧急制动,结果就会车毁人亡;“正”好 ⑥“人的生命只有一次,这仅有一次的生命应该怎样度过呢?”保尔柯察金的人生之问,让一代又一代人思考。现实中,“听了很多道理,依然过不好这一生”的,大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕, 些小困难都扛不住,上进心长满荒草,梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放,利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作,如能当止则止,怎会腐化堕落?落马官员忏悔自己的堕落过程,常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气,但早知如此何必当初不走正道?人生没有涂改液, 不可能推倒重来,该怎么设计自己的人生路,马虎不得,随意不得 ⑦“若将世路比山路,世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向,这些格言也都自有其道理,不必强求一致,但“体味好人生的“上止正’”,必定是能使人受益无穷的一条 (选自《人民日报》2015年10月13日04版,有改动 19.本文的中心论点是什么?(2分) 谷 20.根据文章内容,将第⑥段最后一句话补充完整。(3分) 21.阅读第⑧段,结合生活实际,说说你怎样理解“知止常止,终身不耻”。(4分) 五、作文(共50分) 根据情境,按要求写作。(10分) 22.从下面两个题目中任选一题,按要求写作。题目一:在一次社会实践活动中,你作为志愿者要帮助新苗小学的老师组织好她们班的学生,去梅兰芳大剧院看京剧演出。出发前,你要给小学生们讲讲观剧时的注意事项,请就此写一段话

9 先后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远；只有不断历练，才能愈发成熟。发愤图强，精进不休，可以使我们的生命更充实，人生更有价值。 ③“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”知止，意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止，也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲，从不逾矩；志向清晰才会志之所驱，不受干扰。 ④“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。 ⑤上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比。 ⑥“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔•柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初不走正道？人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。 ⑦“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。（选自《人民日报》2015 年 10 月 13 日 04 版，有改动） 19. 本文的中心论点是什么？（2 分）答： 20.根据文章内容，将第⑤段最后一句话补充完整。（3 分）答： 21. 阅读第③段，结合生活实际，说说你怎样理解“知止常止，终身不耻”。（4 分）答：五、作文（共 50 分）（一）根据情境，按要求写作。（10 分） 22.从下面两个题目中任选一题．．．．，按要求写作。题目一：在一次社会实践活动中，你作为志愿者要帮助新苗小学的老师组织好她们班的学生，去梅兰芳大剧院看京剧演出。出发前，你要给小学生们讲讲观剧时的注意事项，请就此写一段话