臣心”的是报先帝忠陛下_。“两表酬三顾,一对足干秋。”是成都武侯祠内的一副对联, 对联中“一对”指的是隆中 (2分) 2.两文提到的共同事件是三顾茅庐,政治蓝图是成霸业,兴汉室 13.在公众眼里,诸葛亮是智慧的化身,历来被人们所称颂。他的智慧在甲文中中是如何 体现的(3分) 答:在《隆中对》中,诸葛亮未出茅庐而知天下三分的形势,并为刘备制定了据有荆 益,联吴抗曹的政策方针,和成霸业兴汉室的政治蓝图,处处显示出其雄才大略。 三、现代文阅读(40分) (一)阅读下文,完成后面练习。 ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不 再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛 怀古伤今了一一却也是事实 ②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了 ③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来 信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他 信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不 幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令 人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就 找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在 这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法 的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中 国的脊梁。 ⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗 不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自 信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓騙,却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 14.作者驳斥的论点是:中国人失掉自信力了;确立的论点是:我们有并不失掉自信力4 臣心”的是 报先帝忠陛下 。“两表酬三顾，一对足千秋。”是成都武侯祠内的一副对联， 对联中 “一对”指的是 隆中对 。（2 分） 12. 两文提到的共同事件是 三顾茅庐 ，政治蓝图是 成霸业，兴汉室 13.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂。他的智慧在甲文中中是如何 体现的（3 分） 答：在《隆中对》中，诸葛亮未出茅庐而知天下三分的形势，并为刘备制定了据有荆 益，联吴抗曹的政策方针，和成霸业兴汉室的政治蓝图，处处显示出其雄才大略。 三、现代文阅读（40 分） （一）阅读下文，完成后面练习。 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不 再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛， 怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来 信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他 信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不 幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令 人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就 找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在 这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法 的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中 国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗， 不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自 信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 14．作者驳斥的论点是：中国人失掉自信力了；确立的论点是：我们有并不失掉自信力