2004年3月 安徽农业大学学报（社会科学版）】 Mar.,2004 第13卷第2期 Journal of Anhui Agricultural University(social science edition) Vol.13 No.2 马克思现代理性主义人性观的生成 读《1844年经济学哲学手稿》 刘荣清 (安徽师范大学经济法政学院，安徽芜湖241000) 摘要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》一书中，通过对异化劳动的分析，对资本主义社会中 人性丧失的揭示和对未来共产主义真正的人性复归的向往，批判了传统理性主义人性观 和非理性主义人性观，超越了传统理性主义人性观和非理性主义人性观的抽象对立，把 “抽象的人”变成了“现实的人”，从而诞生了包融了理性和非理性成分的现代理性主义人 性观。 关键词：理性主义：非理性主义：现代理性主义：人性观 中图分类号：A8 文献标识码：A文章编号：1009-2463(2004)02-0061-04 Forming of Marx's Modern Rational Humanity View -Reading The Manuscript of Economy and Philosophy in 1844> LIU Rong-qing (School of Economics and Law and Politics,Anhui Normal University,Wuhu,241000,Anhui) Abstract:In Marx's work of The Manuscript of Economy and Philosophy in 1844>Marx analyzed the alien- ated labor,promulgated the loss of human nature in capitalist society,looked forward to the re- newal of real human nature in communist society,criticized the traditional rational humanity view and irrational humanity view,surpassed the abstract opposition of traditional rational humani- ty view and irrational humanity view,changed"abstract human"into"realistic human",and based on it,Marx formed modern rational humanity view. Key words:rationalism;irrationalism;modern rationalism;humanity view 马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称实现。当然，这种人性的复归，不是对没有异化的， 《手稿》)被整理发表后，引起了中国乃至全世界思预设了本质的先验主体的复归，而是对在人类文明 想界的极大关注和反响。在这一著作中，马克思通大道上不断生成的人的本质的渐趋复归，是沿着人 过对异化劳动的分析，揭示了在资本主义条件下劳类文明大道不断延伸而无终点的人性复归。在对资 动者同劳动产品、劳动本身、类本质以及人自身的本主义的片面占有的“非人”和共产主义的全面占 异化关系，说明了资本主义对劳动的片面占有使人有的“真正的人”的揭示中，马克思批判了传统理性 成为“非人”，因此，向真正的人的复归，即“通过人主义理性万能、理性至善、乐观人本主义人性观，超 并且为了人而对人的本质的真正占有”)只有在越了非理性主义抽象的非历史的处于社会关系之 对异化劳动的积极扬弃了的共产主义社会中才能外的人性观，建构了自己的包容理性和非理性在内 收稿日期：2003-05-22 作者简介：刘荣清(1975-)，男，汉族，安徽合肥人，安徽师范大学经济法政学院2002级研究生。 4-2010 China Academie Joumal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://ww.cn· !"· 马克思的《"#$$ 年经济学哲学手稿》%以下简称 《手稿》& 被整理发表后，引起了中国乃至全世界思 想界的极大关注和反响。在这一著作中，马克思通 过对异化劳动的分析，揭示了在资本主义条件下劳 动者同劳动产品、劳动本身、类本质以及人自身的 异化关系，说明了资本主义对劳动的片面占有使人 成为“非人”，因此，向真正的人的复归，即“通过人 并且为了人而对人的本质的真正占有”’ " ( % )#" & 只有在 对异化劳动的积极扬弃了的共产主义社会中才能 实现。当然，这种人性的复归，不是对没有异化的， 预设了本质的先验主体的复归，而是对在人类文明 大道上不断生成的人的本质的渐趋复归，是沿着人 类文明大道不断延伸而无终点的人性复归。在对资 本主义的片面占有的“非人”和共产主义的全面占 有的“真正的人”的揭示中，马克思批判了传统理性 主义理性万能、理性至善、乐观人本主义人性观，超 越了非理性主义抽象的非历史的处于社会关系之 外的人性观，建构了自己的包容理性和非理性在内 收稿日期：*++, - +. - ** 作者简介：刘荣清%"/0. - &，男，汉族，安徽合肥人，安徽师范大学经济法政学院 *++* 级研究生。 马克思现代理性主义人性观的生成 ———读《"#$$ 年经济学哲学手稿》 刘荣清 %安徽师范大学 经济法政学院，安徽 芜湖 *$"+++& 摘 要：马克思在《"#$$ 年经济学哲学手稿》一书中，通过对异化劳动的分析，对资本主义社会中 人性丧失的揭示和对未来共产主义真正的人性复归的向往，批判了传统理性主义人性观 和非理性主义人性观，超越了传统理性主义人性观和非理性主义人性观的抽象对立，把 “抽象的人”变成了“现实的人”，从而诞生了包融了理性和非理性成分的现代理性主义人 性观。 关键词：理性主义；非理性主义；现代理性主义；人性观 中图分类号：1# 文献标识码：1 文章编号："++/ - *$!, %*++$ &+* - ++!" - +$ !"#$%&’ "( )*#+,- )"./#& 0*1%"&*2 34$*&%15 6%/7 ———234567《8 9:3 ;47<=>?6@A BC D>B7BEF 475 ):6GB=B@:F 67 "#$$》 HIJ 2B78 - K678 % L>:BBG BC D>B7BE6>= 475 H4M 475 )BG6A6>=N 17:<6 OB?E4G J76P3?=6AFN Q<:<N *$"+++N 17:<6& 89-1#*:1; I7 ;4?R S= MB?T B《C 9:3 ;47<=>?6@A BC D>B7BEF 475 ):6GB=B@:F 67 "#$$》;4?R 474GFU35 A:3 4G637V 4A35 G4WB?N @?BE<G84A35 A:3 GB== BC :<E47 74A<?3 67 >4@6A4G6=A =B>63AFN GBBT35 CB?M4?5 AB A:3 ?3V 73M4G BC ?34G :<E47 74A<?3 67 >BEE<76=A =B>63AFN >?6A6>6U35 A:3 A?456A6B74G ?4A6B74G :<E476AF P63M 475 6??4A6B74G :<E476AF P63MN =<?@4==35 A:3 4W=A?4>A B@@B=6A6B7 BC A?456A6B74G?4A6B74G :<E476V AF P63M 475 6??4A6B74G :<E476AF P63MN >:47835 “4W=A?4>A :<E47”67A“B ?34G6=A6> :<E47”N 475 W4=35 B7 6AN ;4?R CB?E35 EB53?7 ?4A6B74G :<E476AF P63MX </5 7"#.-Y ?4A6B74G6=EZ 6??4A6B74G6=EZ EB53?7 ?4A6B74G6=EZ :<E476AF P63M *++$ 年 , 月 安徽农业大学学报%社会科学版& ;4?XN*++$ 第 ", 卷第 * 期 [B<?74G BC 17:<6 18?6><GA<?4G J76P3?=6AF %=B>64G =>637>3 356A6B7& \BGX ", OBX *