（见本卷第３６３—３６４页）。 １８４２年春，恩格斯陆续为《莱茵报》撰写了许多篇文章，如《北 德意志自由主义和南德意志自由主义》、《一个旁听生的日记》、《时 文评注》、《普鲁士出版法批判》。这些文章表明恩格斯同“青年德意 志”运动已经彻底决裂，坚决主张改革现存社会制度，维护言论出 版自由，反对自由派的保守思想。 １８４２年秋天发表的恩格斯《集权和自由》一文，表明恩格斯坚 信自由主义思想有其局限性，他认为这种自由主义无论对德国以 至对欧洲各国都是有害的。他在文章中强烈反对基佐政府践踏人 民主权、出版自由、司法独立等原则，他历史地分析了官僚集权同 专制国家的联系，说明了集权和自由的关系。 本卷第一部分以１８４４年恩格斯给《新道德世界》编辑的两封 信作为结束。这时，恩格斯的思想经历了从唯心主义转向唯物主 义、从革命民主主义转向共产主义的发展过程，已经初步站到了唯 物主义和共产主义的立场上。 本卷第二部分是恩格斯给同学格雷培兄弟、妹妹玛丽亚以及 作家莱文·许金的书信，约占全书三分之一篇幅。从这些书信中可 以看出，青年恩格斯的精神世界十分丰富，他思想敏锐活泼，对生 活有广泛的兴趣，对文学艺术有强烈的爱好。 从恩格斯给格雷培兄弟的书信中，我们看到恩格斯为了寻求 真理、摆脱自幼接受的传统宗教观念的束缚，怎样通过阅读神学、 基督教史等著作，特别是阅读大卫·施特劳斯《耶稣传》这本书，通 过同格雷培兄弟的讨论、探索，终于认识到，宗教信仰原来就象海 绵一样漏洞百出，圣经中存在着无法解决的矛盾，信仰和理性是不 相容的。 说 明 （见本卷第３６３—３６４页）。 １８４２年春，恩格斯陆续为《莱茵报》撰写了许多篇文章，如《北 德意志自由主义和南德意志自由主义》、《一个旁听生的日记》、《时 文评注》、《普鲁士出版法批判》。这些文章表明恩格斯同“青年德意 志”运动已经彻底决裂，坚决主张改革现存社会制度，维护言论出 版自由，反对自由派的保守思想。 １８４２年秋天发表的恩格斯《集权和自由》一文，表明恩格斯坚 信自由主义思想有其局限性，他认为这种自由主义无论对德国以 至对欧洲各国都是有害的。他在文章中强烈反对基佐政府践踏人 民主权、出版自由、司法独立等原则，他历史地分析了官僚集权同 专制国家的联系，说明了集权和自由的关系。 本卷第一部分以１８４４年恩格斯给《新道德世界》编辑的两封 信作为结束。这时，恩格斯的思想经历了从唯心主义转向唯物主 义、从革命民主主义转向共产主义的发展过程，已经初步站到了唯 物主义和共产主义的立场上。 本卷第二部分是恩格斯给同学格雷培兄弟、妹妹玛丽亚以及 作家莱文·许金的书信，约占全书三分之一篇幅。从这些书信中可 以看出，青年恩格斯的精神世界十分丰富，他思想敏锐活泼，对生 活有广泛的兴趣，对文学艺术有强烈的爱好。 从恩格斯给格雷培兄弟的书信中，我们看到恩格斯为了寻求 真理、摆脱自幼接受的传统宗教观念的束缚，怎样通过阅读神学、 基督教史等著作，特别是阅读大卫·施特劳斯《耶稣传》这本书，通 过同格雷培兄弟的讨论、探索，终于认识到，宗教信仰原来就象海 绵一样漏洞百出，圣经中存在着无法解决的矛盾，信仰和理性是不 相容的。 说 明