叶树丛中我的亲爱的祖父母的坟茔时,当我点烧那象征着我 们对他们,尤其是对祖母(因为祖父很早便离开了我们,记忆 不深)怀思的香烛、纸锭,当我看见日益衰老的父亲,眼中盈满 了泪水,轻声呢喃着心中对父母的倾诉时,分明生死是没有界 限的。我希望有灵魂,有来世。真的,死亡是一个时常会令人 困扰的问题。记得女儿才只有两岁时,傍晚与妻散步在校园之 中,这是一个晚霞布满西半天、微风轻拂着花丛、人们轻松愉 悦地享受着自已热爱的生活的时候。无忧无虑的女儿,这时 个人跑到校门边的铁栅栏围墙上,任性地爬了上去。我们大惊 失色,大声呵斥:“下来!要摔死你的!”女儿被我们抱了下 来,分明没有畏惧,在她的嘴里还蹦出一句话:“爸爸,什么是 死?”她妈妈说,“死就是眯上眼睛,没有你了。”女儿眨巴着眼 晴,显然没有理解。 死就是眯上眼睛。这是一种非常形象的解说,原始人就看 到了这种永远地眯"上眼晴的现象,而且是经常会看到。面对 死去的亲人,已经拥有理性的智人们,开始有目的地亲手埋葬 自己的亲人。也许就像我们在清明节都可能面对死去的亲人 一样,在亲人失去之后,自己亲手给以埋葬之前,人类感悟到 了,亲人的精神是不死的,这就是我们所说的“灵魂”。一种世 世代代一直激励着我们勇敢地去面对死亡又勇敢地去面对生 活并勇敢地生存下去的精神! 如果说,生育文化把人类带到一个现实世界,那么,死亡 文化则将我们带到一个谁也无法真正去感受之后可以告诉别 人那一个世界模样的模拟世界· 个根据现实加以设计, 让死者安居的世界。面对一个个的生,也面对一个个的死,人 类能用什么样的感情才可以无畏地正视未来?其实原始人已