教条主义和批评自由” 15 销而兴高采烈。于是，在为这种气氛所迷惑的新起的马克思主义 者中间，自然也就出现了不止一个“自命不凡的作家”四… 现在，可以平心静气地谈论这个已经过去的时期了。谁都知 道，马克思主义所以在我国的书刊上盛行了一个短暂的时期，是 因为极端分子同十分温和的分子结成了联盟。实质上，这些温和 分子是资产阶级民主派，而这个结论（由他们往后的“批评”发 展明显地证实了)早在“联盟”还完整的时候，就己经有人意识 到了.① 既然如此，那么以后出现那种“混乱”，是否应当由那些同未 来的“批评派”实行过联盟的革命社会民主党人来承担最大的责 任呢？从过分死板地观察问题的人那里，有时可以听到这样的问 题以及对它的肯定回答。可是这些人是完全不对的。只有那些不 信赖自己的人，才会害怕即使是同不可靠的分子结成的暂时联盟， 而不结成这样的联盟，无论哪一个政党都是不能存在的。而同合 法马克思主义者的联合，是俄国社会民主党初次实行的某种真正 的政治联盟。由于结成了这个联盟，我们才极为迅速地战胜了民 粹主义并且使马克思主义思想（虽然是在庸俗化的形式下）广泛 传播开来。同时，结成这个联盟并不是完全没有任何“条件”的。 证据就是1895年被书报检查机关烧掉的马克思主义文集《俄国经 济发展问题的资料》。假使同合法马克思主义者在书刊方面的协议 可以比作政治联盟，那么这本书也就可以比作政治协定了。 破裂之所以发生，当然不是因为“同盟者”是资产阶级民主 ①这是指前面刊印的克·土林的一篇反对司徒卢威的文章，该文是根据趣目为 《马克思主义在资产阶级著作中的反映》的学术讲演写成的。见序言。G这是 作者为1907年版加的注释。一编者注)销而兴高采烈。于是，在为这种气氛所迷惑的新起的马克思主义 者中间，自然也就出现了不止一个 “自命不凡的作家”２９…… 现在，可以平心静气地谈论这个已经过去的时期了。谁都知 道，马克思主义所以在我国的书刊上盛行了一个短暂的时期，是 因为极端分子同十分温和的分子结成了联盟。实质上，这些温和 分子是资产阶级民主派，而这个结论 （由他们往后的 “批评” 发 展明显地证实了）早在 “联盟” 还完整的时候，就已经有人意识 到了。① 既然如此，那么以后出现那种“混乱”，是否应当由那些同未 来的 “批评派” 实行过联盟的革命社会民主党人来承担最大的责 任呢？从过分死板地观察问题的人那里，有时可以听到这样的问 题以及对它的肯定回答。可是这些人是完全不对的。只有那些不 信赖自己的人，才会害怕即使是同不可靠的分子结成的暂时联盟， 而不结成这样的联盟，无论哪一个政党都是不能存在的。而同合 法马克思主义者的联合，是俄国社会民主党初次实行的某种真正 的政治联盟。由于结成了这个联盟，我们才极为迅速地战胜了民 粹主义并且使马克思主义思想 （虽然是在庸俗化的形式下）广泛 传播开来。同时，结成这个联盟并不是完全没有任何“条件”的。 证据就是１８９５年被书报检查机关烧掉的马克思主义文集《俄国经 济发展问题的资料》。假使同合法马克思主义者在书刊方面的协议 可以比作政治联盟，那么这本书也就可以比作政治协定了。 破裂之所以发生，当然不是因为 “同盟者” 是资产阶级民主 一 教条主义和 “批评自由” １５ ① 这是指前面刊印的克·土林的一篇反对司徒卢威的文章，该文是根据题目为 《马克思主义在资产阶级著作中的反映》的学术讲演写成的。见序言。３０（这是 作者为１９０７年版加的注释。——编者注）