来最大的宗教拉票行动。民主党“拥抱宗教”被媒体和政治评论家渲染为“民主 党宗教大觉醒”和“新道德多数派”的崛起,宗教左翼/进步派的政治复兴是2008 年大选在宗教领域的主要特点。 与此同时,民主党也在积极修复它与天主教会的关系。多年来民主党及其候 选人均因堕胎问题疏远天主教徒,而本次大选前后民主党领袖谋求在移民、最低 工资到伊拉克战争等问题上与天主教会结盟,而天主教会越来越直言不讳地反对 伊拉克战争,也加速了此种修复过程。2008年大选民主党在天主教徒中的支持 率从4年前比共和党少5个百分点到反超7个百分点,再次表明天主教徒是美国 政治中最大和最典型的摇摆选民团体。而把重点从动员基本盘转向争取摇摆和独 立选民尤其天主教选民被证明是本次大选民主党成功的选战策略之一。 三、宗教对大选后美国内政外交政策的影响 美国国内外政局的变化,基督教福音派内部的分化以及民主党的“宗教觉 醒”,使一度似牢不可破的共和党与保守福音派联盟之间出现裂痕,以致该党推 不出可同时被经济保守派和社会保守派、福音派草根信众和上层领袖接受的像当 年小布什那样的理想候选人。《纽约时代杂志》( The New York Time Magazine) 早在2007年发表署名文章,认为基督教福音派“没有合适的总统候选人,没有 团结的领导层,并且看来甚至还不再拥有共同的政治信念,”因此福音派在美国 政治中已“日暮途穷”。 因美国正面临严重经济危机,2008年大选在宗教上是“小年”,宗教议题不 可能像4年前一样成为引起社会分裂的楔子问题( wedge issues)。不过目前尚 未有充分证据表明福音派在政治上已经“过气”,2008年大选也不一定就是对保 守福音派权力建制的“公信力测试”,选民不按所属宗派而按信仰程度进行投票 的趋势在未来仍将继续,事实上民主党“拥抱宗教”恰好是基督教福音派力量的 显示:正是基督教福音派持续30年的政治影响力把某种程度上的宗教测验加之 于当今美国的总统选举。基督教福音派摆脱与共和党联盟的羁绊,反而使其获得 更多政治上讨价还价的能力,为其与包括民主党在内的其他势力就各种福音派议 题组建新的联盟创造了条件,并因此有可能对美国社会产生更加广泛深入的影 响 就两党宗教差距而言,尽管2008年民主党的宗教拉票行动取得成功,尤其 在争取天主教选票方面,但宗教差距依然存在:首先,民主党在本次大选提高了 在白人新教徒和基督教福音派中的得票率,但整个格局依然是“红肥蓝瘦”,共 和党在这两个选民团体中仍拥有巨大优势;其次,宗教议题在本次大选中的重要 性降低,但仍出现在不少州的选票上。在本次大选中,加州、佛罗里达和亚里桑 那三州通过公民投票禁止同性婚姻,使美国禁止同性婚姻的州达到29个,而禁 止同性婚姻是近年来宗教保守派最重要的议题之一;第三,民主党的“宗教觉醒” 或“宗教皈依”也有相当大的局限:一方面宗教保守派并不买帐,而且民主党 长期以来排斥宗教的“负面”形象根深蒂固,在短时间内难以改变;另一方面 006年中期选举民主党翻盘和本次大选获胜,依靠的主要是宗教自由派和通常 前引 Newsweek(Nov.24,2008)封面 1如詹姆斯·C.多布森就指责奥巴马“故意曲解对《圣经》的传统解释以适合他自己的世界 观及其混乱的神学”。引自 Lisa miller and richard Wolffe,“ Finding his faith,” in Newsweek (July 21, 2008),p 19.6 来最大的宗教拉票行动。民主党“拥抱宗教”被媒体和政治评论家渲染为“民主 党宗教大觉醒”和“新道德多数派”的崛起，宗教左翼/进步派的政治复兴是 2008 年大选在宗教领域的主要特点。 与此同时，民主党也在积极修复它与天主教会的关系。多年来民主党及其候 选人均因堕胎问题疏远天主教徒，而本次大选前后民主党领袖谋求在移民、最低 工资到伊拉克战争等问题上与天主教会结盟，而天主教会越来越直言不讳地反对 伊拉克战争，也加速了此种修复过程。2008 年大选民主党在天主教徒中的支持 率从 4 年前比共和党少 5 个百分点到反超 7 个百分点，再次表明天主教徒是美国 政治中最大和最典型的摇摆选民团体。而把重点从动员基本盘转向争取摇摆和独 立选民尤其天主教选民被证明是本次大选民主党成功的选战策略之一。 三、 宗教对大选后美国内政外交政策的影响 美国国内外政局的变化，基督教福音派内部的分化以及民主党的“宗教觉 醒”，使一度似牢不可破的共和党与保守福音派联盟之间出现裂痕，以致该党推 不出可同时被经济保守派和社会保守派、福音派草根信众和上层领袖接受的像当 年小布什那样的理想候选人。《纽约时代杂志》（The New York Time Magazine） 早在 2007 年发表署名文章，认为基督教福音派“没有合适的总统候选人，没有 团结的领导层，并且看来甚至还不再拥有共同的政治信念，”因此福音派在美国 政治中已“日暮途穷”。11 因美国正面临严重经济危机，2008 年大选在宗教上是“小年”，宗教议题不 可能像 4 年前一样成为引起社会分裂的楔子问题（wedge issues）。不过目前尚 未有充分证据表明福音派在政治上已经“过气”，2008 年大选也不一定就是对保 守福音派权力建制的“公信力测试”，选民不按所属宗派而按信仰程度进行投票 的趋势在未来仍将继续，事实上民主党“拥抱宗教”恰好是基督教福音派力量的 显示：正是基督教福音派持续 30 年的政治影响力把某种程度上的宗教测验加之 于当今美国的总统选举。基督教福音派摆脱与共和党联盟的羁绊，反而使其获得 更多政治上讨价还价的能力，为其与包括民主党在内的其他势力就各种福音派议 题组建新的联盟创造了条件，并因此有可能对美国社会产生更加广泛深入的影 响。 就两党宗教差距而言，尽管 2008 年民主党的宗教拉票行动取得成功，尤其 在争取天主教选票方面，但宗教差距依然存在：首先，民主党在本次大选提高了 在白人新教徒和基督教福音派中的得票率，但整个格局依然是“红肥蓝瘦”，共 和党在这两个选民团体中仍拥有巨大优势；其次，宗教议题在本次大选中的重要 性降低，但仍出现在不少州的选票上。在本次大选中，加州、佛罗里达和亚里桑 那三州通过公民投票禁止同性婚姻，使美国禁止同性婚姻的州达到 29 个，而禁 止同性婚姻是近年来宗教保守派最重要的议题之一；第三，民主党的“宗教觉醒” 或“宗教皈依”也有相当大的局限：一方面宗教保守派并不买帐，12而且民主党 长期以来排斥宗教的“负面”形象根深蒂固，在短时间内难以改变；另一方面 2006 年中期选举民主党翻盘和本次大选获胜，依靠的主要是宗教自由派和通常 11 前引 Newsweek (Nov. 24, 2008)封面。 12 如詹姆斯·C.多布森就指责奥巴马“故意曲解对《圣经》的传统解释以适合他自己的世界 观及其混乱的神学”。引自 Lisa Miller and Richard Wolffe, “Finding His Faith,” in Newsweek (July 21, 2008), p.19