也未把此两个问题列为他们最关注的五大议题之一。经济社会问题的彰显以及伊 拉克战争的困局大大压缩了共和党和宗教保守派运作所谓道德问题的政治空间 第二,宗教保守派尤其是基督教福音派向左转以及福音派一共和党联盟的松 动既有短期,也有中、长期的原因。就短期原因而已,共和党的道德和贪腐丑闻、 布什政府在推进福音派议程上言行不一,福音派感到被利用和受欺骗,以致使长 期以来被视为共和党基本盘的基督教福音派在2006年中期选举和2008年大选投 票日“守斋”。如卡尔·罗夫就认为,有超过400万每周去教堂不止一次并在2004 年大选中投票的福音派人士在2008年未去投票站。伊拉克战争也是导致福音派 不满的重大原因,美国基督教福音派重要杂志《今日基督教》( Christianity Today)甚至还提出基督教福音派是否应为他们迅速支持入侵伊拉克一事“忏悔 的问题。”美国基督教福音派经历了自卡特( Jimmy Carter)总统以来在政治上 的第二次幻灭 就中、长期原因而言,基督教福音派在20世纪70年代末“政治觉醒”,至 今活跃于美国政治舞台已达30年之久。30年前把基督教福音派带入共和党并实 现其政治右转的老一代福音派领袖不是已经作古,就是已逐步淡出历史舞台,基 督教福音派领导层的新老交替已全面展开。新一代的福音派领导人拒绝旧的政治 标签,刻意与共和党保持距离,开始使“福音派世界”摆向温和或中间立场。基 督教福音派领导层的内部分歧也反映了该派社会地位的变化。在过去的30年中, 被认为处于社会中下层的基督教福音派的教育、收入、社会地位和都市化或市郊 化程度有明显提髙,社会意识增强,他们虽仍支持福音派传统议题,但保守福音 派领袖年复一年、每周必弹的反“堕胎”、“反同性婚姻”等所谓文化战争老调已 不再能引起他们最大的兴趣。他们开始关注所谓中产阶级议题,政治议程有所扩 大,涉及反战、环境保护、移民、全球贫困等社会问题,出现“绿色环保基督教 等新福音主义思潮。事实上,全球变暖等问题已成为引起福音派领导层内部严重 分裂的问题。2008年5月7日,80多位温和福音派宗教领袖在华盛顿签署的《福 音派宣言》( An Evangelical Manifesto)中,宣称基督徒应超越“政治、意识 形态和经济制度”,否则福音派信仰将失去独立性而沦为政党的工具。但一些基 督教保守派领袖看不到或不能适应福音派社会基础的变化,仍将福音派与共和党 捆绑在一起,结果在相当大的程度上脱离了福音派群众,尤其是失去更愿意成为 独立选民并更倾向于支持奥巴马的福音派青年的支持,使福音派的内部分歧不仅 以领导层内部、而且以领导层与基层信徒分歧以及新老福音派之间“代沟”的形 式表现出来。在某种程度上保守福音派领袖重蹈多年前基督教自由派的覆辙,成 为“渐失士兵的将军”。 第三,民主党“拥抱宗教”,争取福音派选票,也是福音派与共和党的政治 联盟出现松动的一个重要原因。2004年大选民主党在宗教问题上再度严重失分 克里( John Kerry)身为天主教徒却不能获得多数天主教选民的支持。民主党领 导层痛定思痛,达成共识不再把“道德大旗”拱手让与共和党,改变了上世纪 70年代以来放弃白人教会的做法,从基层党组织到全国机构开展了该党有史以 Karl rove, " a Way out of the Wilderne Newsweek(Nov. 24, 2008), p 31. 引自 David d. Kirkpatrick,“ The Evangelical Crackup,” in The New york times Ma (0ct.28,2007),p.43. An Evangelical Manifesto: The Washington Declaration of Evangelical Identity and Public Commitment, May 7, 2008, Washington D. C. http://www.anevangelicalmanifesto.com5 也未把此两个问题列为他们最关注的五大议题之一。经济社会问题的彰显以及伊 拉克战争的困局大大压缩了共和党和宗教保守派运作所谓道德问题的政治空间。 第二，宗教保守派尤其是基督教福音派向左转以及福音派--共和党联盟的松 动既有短期，也有中、长期的原因。就短期原因而已，共和党的道德和贪腐丑闻、 布什政府在推进福音派议程上言行不一，福音派感到被利用和受欺骗，以致使长 期以来被视为共和党基本盘的基督教福音派在2006年中期选举和2008年大选投 票日“守斋”。如卡尔·罗夫就认为，有超过 400 万每周去教堂不止一次并在 2004 年大选中投票的福音派人士在 2008 年未去投票站。8伊拉克战争也是导致福音派 不满的重大原因，美国基督教福音派重要杂志《今日基督教》(Christianity Today)甚至还提出基督教福音派是否应为他们迅速支持入侵伊拉克一事“忏悔” 的问题。9 美国基督教福音派经历了自卡特（Jimmy Carter）总统以来在政治上 的第二次幻灭。 就中、长期原因而言，基督教福音派在 20 世纪 70 年代末“政治觉醒”，至 今活跃于美国政治舞台已达 30 年之久。30 年前把基督教福音派带入共和党并实 现其政治右转的老一代福音派领袖不是已经作古，就是已逐步淡出历史舞台，基 督教福音派领导层的新老交替已全面展开。新一代的福音派领导人拒绝旧的政治 标签，刻意与共和党保持距离，开始使“福音派世界”摆向温和或中间立场。基 督教福音派领导层的内部分歧也反映了该派社会地位的变化。在过去的 30 年中， 被认为处于社会中下层的基督教福音派的教育、收入、社会地位和都市化或市郊 化程度有明显提高，社会意识增强，他们虽仍支持福音派传统议题，但保守福音 派领袖年复一年、每周必弹的反“堕胎”、“反同性婚姻”等所谓文化战争老调已 不再能引起他们最大的兴趣。他们开始关注所谓中产阶级议题，政治议程有所扩 大，涉及反战、环境保护、移民、全球贫困等社会问题，出现“绿色环保基督教” 等新福音主义思潮。事实上，全球变暖等问题已成为引起福音派领导层内部严重 分裂的问题。2008 年 5 月 7 日，80 多位温和福音派宗教领袖在华盛顿签署的《福 音派宣言》（An Evangelical Manifesto）中，宣称基督徒应超越“政治、意识 形态和经济制度”，否则福音派信仰将失去独立性而沦为政党的工具。10但一些基 督教保守派领袖看不到或不能适应福音派社会基础的变化，仍将福音派与共和党 捆绑在一起，结果在相当大的程度上脱离了福音派群众，尤其是失去更愿意成为 独立选民并更倾向于支持奥巴马的福音派青年的支持，使福音派的内部分歧不仅 以领导层内部、而且以领导层与基层信徒分歧以及新老福音派之间“代沟”的形 式表现出来。在某种程度上保守福音派领袖重蹈多年前基督教自由派的覆辙，成 为“渐失士兵的将军”。 第三，民主党“拥抱宗教”，争取福音派选票，也是福音派与共和党的政治 联盟出现松动的一个重要原因。2004 年大选民主党在宗教问题上再度严重失分， 克里(John Kerry) 身为天主教徒却不能获得多数天主教选民的支持。民主党领 导层痛定思痛，达成共识不再把“道德大旗”拱手让与共和党，改变了上世纪 70 年代以来放弃白人教会的做法，从基层党组织到全国机构开展了该党有史以 8 Karl Rove, “A Way Out of the Wilderness,” in Newsweek (Nov. 24, 2008), p.31. 9 引自 David D. Kirkpatrick, “The Evangelical Crackup,” in The New York Times Magazine (Oct. 28, 2007), p.43. 10 An Evangelical Manifesto：The Washington Declaration of Evangelical Identity and Public Commitment, May 7, 2008, Washington D. C., http://www.anevangelicalmanifesto.com/