●依靠大众,挽救危亡;●团结上下,依托组织 部下不会心甘情愿的服从,作为领导,要以刚毅适度之 ●机不可失,及时督导:●人格高尚,威严通达: 德行来感召,刚毅是必要的,要德威并济,才能使其听命。 ●奖励并用,激励先进:●运用智慧,艺术全面 ■应变谋略 ●知人善任,选择贤能:●严于律己,宽以待人 ●人格高尚,行进无阻:●德威并济,诚心服从 心悦诚服,上下融洽:●强化组织,有所作为: ●刚毅适中,结果成功:●有所施为,无所不利 ●民主集中,以道决策:●教之无穷,容之无疆 ●目标专一,持之以恒:●遍地野草,入药为宝。 ●满极而衰,履薄临深:·得意之时,勿忘远忧 ●避免灾害,预防为主:●无所不容,无所不保 六三:甘①临,无攸利:既忧之,无咎。 ●无有界限,无有止境:●言语不慎,多言招祸 译文]六三爻:用钳制手段治民,没有好处,如果有所忧 ●德说盛大,礼悦慕敬。 悔,则没能什么祸害 初九——第一阶段 注释]①甘:借为钳,钳制。 初九:咸临①,贞吉。 《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,“咎”不长也。 译文]初九爻:用感化的方式来治理民众,占卜结果吉 译文]《象传》说:“用钳制手段治民”,说明其位置不当 祥 如果有所忧悔,咎害也不会长久 注释]①咸:同“感”,感化。临:治理 《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。 ■变化模拟 译文]《象传》说:“用感化的方法治理人民,占问吉祥”, 该段位居本期之前上位,负向变化环境较好:变数为-2 是因为治理者志向行为均纯正。 负向变化能力较强:变化幅度为221,呈中速负衰退态势:该 段处于一个高速正增长和一个低速负增长阶段之间,并与本 ■变化模拟 期第六阶段同向变化 该段位属本期之前下位,正向变化环境差:变数为+1,正 ■变化趋势 向变化能力弱:变化幅度为1∠1,呈低速正增长态势:该段处 该段象征在前期的最高,处居临下之位,此时,以甜言蜜 于一个高速正增长阶段之前,并与本期第四阶段反向变化。语的和悦态度领导部下,当然不利,如果及早觉悟到这种态 ■变化趋势 度的危险性,戒惧慎行,就可避免灾祸发生。 段象征有感召力,且呈相互感召之态,只要不是以威 ■应变法则 势,而是以人格,使部下感到服从。刚毅得正,具备这种德行 统御部下不可以用诱骗为手段,要坚持原则,持谦守正, 当然纯正有利 坚定信念,以诚相待,恩威并用。 ■应变法则 ■应变谋略 统御要意志行为纯正,应以人格感召。 ●居高临下,戒惧慎行:●以诚相待,避免灾祸: ■应变谋略 ●甜言和悦,灾祸难免:●坚持原则,终有所成 ●刚而得正,居正为重:●得位居正,德行正道: ●坚定信念,持之以恒:●持谦守正,知危而忧。 ●志趣相同,共同进步:●坚持原则,待机而动 六四——第四阶段 ●相互激励,相互感召:●高尚人格,以情感人 六四:至①临,无咎。 ●运用智慧,纯正有利:●下大诱惑,求大成功。 译文]亲自治民,没有害处。 九二——第二阶段 庄释]①至:到,亲自。 九二:咸临,吉,无不利 《象》曰:“至临,无咎”,位当也 译文]九二爻:用感化的方法治民,是吉祥的,没有什么 译文]《象传》说:“亲自治民,没有害处”,说明其位置恰 不利 当而称职 《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命①也。 断新释] [译文]《象传》说:“用感化的方法治民,吉祥,没有不 ■变化模拟 利”,九二之所以能这样做并非是顺从上面的命令,(而是自 该段位居后期之下位,负向变化环境差:变数为-4,负向 身具有的德性所至。 变化力弱:变化幅度为4/1,呈低速负增长态势:该段处于一 注释]①未顺命:指九二爻虽与六五爻相应治民,但九个中速负衰退阶段和一个高速负增长阶段之间,并与本期第 二自身具刚阳之德性,又居中位,故其治民方法是出于自身 阶段反向变化 并非由于顺上之命。 ■变化趋势 断释 该段象征地位正当,又能任用贤能,这是统御最高最优 ■变化模拟 的办法,结果没有灾祸 该段位属本期之前中位,正向变化环境好:变数为+3,正 ■应变法则 向变化能力强:变化幅度为321,呈高速正增长态势:该段处 统御要任用贤能 于一个低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间,并与本 ■应变谋略 期第五阶段反向变化。 ●地位正当,相互感应:●统御之最,任用贤能 ■变化趋势 ●功成名就,分享成功:●学会分权,责任制衡 段象征能够以人格的力量使部下感动,升进不会有障 ●出谋奇招,点石成金。 碍,结果成功,没有不利 六五——第五阶段 ■应变法则 六五:知①临,大君②之宣,吉。 C1994-2011ChinaAcademicJOurnalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net●依靠大众，挽救危亡；●团结上下，依托组织； ●机不可失，及时督导；●人格高尚，威严通达； ●奖励并用，激励先进；●运用智慧，艺术全面； ●知人善任，选择贤能；●严于律己，宽以待人； ●心悦诚服，上下融洽；●强化组织，有所作为； ●民主集中，以道决策；●教之无穷，容之无疆； ●满极而衰，履薄临深；●得意之时，勿忘远忧； ●避免灾害，预防为主；●无所不容，无所不保； ●无有界限，无有止境；●言语不慎，多言招祸； ●德说盛大，礼悦慕敬。 初九——第一阶段 初九：咸临①，贞吉。 [译文] 初九爻：用感化的方式来治理民众，占卜结果吉 祥。 [注释] ①咸：同“感”，感化。临：治理。 《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。 [译文]《象传》说：“用感化的方法治理人民，占问吉祥”， 是因为治理者志向行为均纯正。 [新释] ■ 变化模拟 该段位属本期之前下位，正向变化环境差；变数为 +1，正 向变化能力弱；变化幅度为 1/21，呈低速正增长态势；该段处 于一个高速正增长阶段之前，并与本期第四阶段反向变化。 ■ 变化趋势 该段象征有感召力，且呈相互感召之态，只要不是以威 势，而是以人格，使部下感到服从。刚毅得正，具备这种德行 当然纯正有利。 ■ 应变法则 统御要意志行为纯正，应以人格感召。 ■ 应变谋略 ●刚而得正，居正为重；●得位居正，德行正道； ●志趣相同，共同进步；●坚持原则，待机而动； ●相互激励，相互感召；●高尚人格，以情感人； ●运用智慧，纯正有利；●下大诱惑，求大成功。 九二——第二阶段 九二：咸临，吉，无不利。 [译文] 九二爻：用感化的方法治民，是吉祥的，没有什么 不利。 《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命①也。 [译文] 《象传》说：“用感化的方法治民，吉祥，没有不 利”，九二之所以能这样做并非是顺从上面的命令，（而是自 身具有的德性所至）。 [注释] ①未顺命：指九二爻虽与六五爻相应治民，但九 二自身具刚阳之德性，又居中位，故其治民方法是出于自身， 并非由于顺上之命。 [新释] ■ 变化模拟 该段位属本期之前中位，正向变化环境好；变数为 +3，正 向变化能力强；变化幅度为 3/21，呈高速正增长态势；该段处 于一个低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间，并与本 期第五阶段反向变化。 ■ 变化趋势 该段象征能够以人格的力量使部下感动，升进不会有障 碍，结果成功，没有不利。 ■ 应变法则 部下不会心甘情愿的服从，作为领导，要以刚毅适度之 德行来感召，刚毅是必要的，要德威并济，才能使其听命。 ■ 应变谋略 ●人格高尚，行进无阻；●德威并济，诚心服从； ●刚毅适中，结果成功；●有所施为，无所不利； ●目标专一，持之以恒；●遍地野草，入药为宝。 六三——第三阶段 六三：甘①临，无攸利；既忧之，无咎。 [译文] 六三爻：用钳制手段治民，没有好处，如果有所忧 悔，则没能什么祸害。 [注释] ①甘：借为钳，钳制。 《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，“咎”不长也。 [译文]《象传》说：“用钳制手段治民”，说明其位置不当。 如果有所忧悔，咎害也不会长久。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之前上位，负向变化环境较好；变数为 -2， 负向变化能力较强；变化幅度为 2/21，呈中速负衰退态势；该 段处于一个高速正增长和一个低速负增长阶段之间，并与本 期第六阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在前期的最高，处居临下之位，此时，以甜言蜜 语的和悦态度领导部下，当然不利，如果及早觉悟到这种态 度的危险性，戒惧慎行，就可避免灾祸发生。 ■ 应变法则 统御部下不可以用诱骗为手段，要坚持原则，持谦守正， 坚定信念，以诚相待，恩威并用。 ■ 应变谋略 ●居高临下，戒惧慎行；●以诚相待，避免灾祸； ●甜言和悦，灾祸难免；●坚持原则，终有所成； ●坚定信念，持之以恒；●持谦守正，知危而忧。 六四——第四阶段 六四：至①临，无咎。 [译文] 亲自治民，没有害处。 [注释] ①至：到，亲自。 《象》曰：“至临，无咎”，位当也。 [译文]《象传》说：“亲自治民，没有害处”，说明其位置恰 当而称职。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居后期之下位，负向变化环境差；变数为 -4，负向 变化力弱；变化幅度为 4/21，呈低速负增长态势；该段处于一 个中速负衰退阶段和一个高速负增长阶段之间，并与本期第 一阶段反向变化。 ■ 变化趋势 该段象征地位正当，又能任用贤能，这是统御最高最优 的办法，结果没有灾祸。 ■ 应变法则 统御要任用贤能。 ■ 应变谋略 ●地位正当，相互感应；●统御之最，任用贤能； ●功成名就，分享成功；●学会分权，责任制衡； ●出谋奇招，点石成金。 六五——第五阶段 六五：知①临，大君②之宜，吉。 15