第五章爱情、婚烟、家庭与性 第一节性与伴侣 “性”为何物？“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志，以生殖器反应为最终表现 形式的人类身心过程。在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其它生物 过程。” 李银河说过，在西方有不同的性价值观，概括起来主要是两种：反性的价值观和褒性的 价值观。其中的反性的来自于基督教的禁欲主义：褒性的源于西方的文艺复兴时代。对比现 在的中国社会，褒性的人数会越来越多，认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的 方式”。性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。在近年来出现的种种性学新名词 里，可常常见到的，可能就是“伴侣和“性伴侣”这两个词。 《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的：“伴侣”说的是与之结成比较 长期的（一个月以上）性关系的那个人。伴侣既包括正式的配偶，也包括在一个月以上的同 居关系中的对方，而那些一夜风流式的性关系里的对方，美国作者们并不认为是伴侣。 “性伴侣”则是一个更为广泛的概念。它既包括所有类型的“伴侣”，也包括一切与之性 交过的人。也就是说，只要当事人跟某人性交过，那么不管次数是多少、双方的关系持续了 多长时间，那个某人就都是当事人的性伴侣。因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居 关系时，才使用“伴侣”这个词：只有在谈到所有的性行为时，或者在专门谈到既没有结婚也 没有同居的性关系时，才使用“性伴侣”这个词。 当然，对这种划分标准还存在着一些争议。而且在中国人的日常生活语言里，也没有“性 伴侣”这样的说法。但是在目前的中国，性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个 词。这是因为我们确实需要有这样一个词，来泛指一切性关系中的对方。而且应该既不带褒 义也不带贬义，而是个中性词汇。 第二节恋爱寻找合适的对象及避开不适合的对象 什么是爱情？词典中对爱情的定义则是：男女之间相互爱恋的感情（狭义）/人与人之 间相互爱恋的感情（广义），是人际之间吸引的最强烈形式。 性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展，两性间开始出现一些关注和情感上的吸 引，有彼此接近的需求和倾向，趋向于了解对方，认识和接触异性的心理状态。在性显示和 被异性吸引的同时有可能发起性试探和性进攻。性试探较为隐晦、含蓄，是求爱的前奏。如 有意接近对方，找借口与对方讲话，主动帮助对方做事或求助对方：性进攻则是明确的，表 现为以口头或书信方式向对方求爱的主动行为。这一阶段对异性的亲近行为，其对象往往是 广泛而不专一，处于幼稚期，情感反应强烈，易冲动而失控。当把性吸引、性试探缩小并集 中到一个人身上时，已进入恋爱期：此时希望与选定的对象单独相处，而不热衷于集体活动， 有离群的心理倾向。 早在19世纪，法国作家司汤达就在《恋爱论》中分析了恋爱的过程，提出了恋爱七阶 段论：第一阶段为印象形成阶段。本来毫无关系的男女，偶尔在某一天，某个机会里，彼此 产生好印象，这便是恋爱的开始：第二阶段为接近的愿望。对他（她）有好感，希望能多与 他（她）接近：第三个阶段是出现希望。对爱情的希望逐渐萌芽，虽然对对方的感情还无法 肯定，但可以从对方的脸色、表情和动作中看出；第四阶段为恋爱的自觉。经过了上述三个 阶段，当事人会真正感觉到自己坠入爱河，想尽一切办法试图与对方接近：第五个阶段为结 晶作用。在恋爱中的人常常会将对方的一切完美化、理想化：第六个阶段为发生疑惑。感情 的冲动渐趋平缓，脑子冷静下来后，对自身和对方的感情发生疑问：第七阶段为第二度结 晶作用。从重重的怀疑与不确定中，再度肯定爱的价值。经过一番内心交战之后，结晶作用 再度生效，当事人深深地感觉到爱的真实。第五章 爱情、婚姻、家庭与性 第一节 性与伴侣 “性”为何物？“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志，以生殖器反应为最终表现 形式的人类身心过程。在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其它生物 过程。” 李银河说过，在西方有不同的性价值观，概括起来主要是两种：反性的价值观和褒性的 价值观。其中的反性的来自于基督教的禁欲主义；褒性的源于西方的文艺复兴时代。对比现 在的中国社会，褒性的人数会越来越多，认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的 方式”。性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。在近年来出现的种种性学新名词 里，可常常见到的，可能就是“伴侣”和“性伴侣”这两个词。 《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的：“伴侣”说的是与之结成比较 长期的（一个月以上）性关系的那个人。伴侣既包括正式的配偶，也包括在一个月以上的同 居关系中的对方，而那些一夜风流式的性关系里的对方，美国作者们并不认为是伴侣。 “性伴侣”则是一个更为广泛的概念。它既包括所有类型的“伴侣”，也包括一切与之性 交过的人。也就是说，只要当事人跟某人性交过，那么不管次数是多少、双方的关系持续了 多长时间，那个某人就都是当事人的性伴侣。因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居 关系时，才使用“伴侣”这个词；只有在谈到所有的性行为时，或者在专门谈到既没有结婚也 没有同居的性关系时，才使用“性伴侣”这个词。 当然，对这种划分标准还存在着一些争议。而且在中国人的日常生活语言里，也没有“性 伴侣”这样的说法。但是在目前的中国，性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个 词。这是因为我们确实需要有这样一个词，来泛指一切性关系中的对方。而且应该既不带褒 义也不带贬义，而是个中性词汇。 第二节 恋爱-寻找合适的对象及避开不适合的对象 什么是爱情？词典中对爱情的定义则是：男女之间相互爱恋的感情（狭义）/人与人之 间相互爱恋的感情（广义），是人际之间吸引的最强烈形式。 性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展，两性间开始出现一些关注和情感上的吸 引，有彼此接近的需求和倾向，趋向于了解对方，认识和接触异性的心理状态。在性显示和 被异性吸引的同时有可能发起性试探和性进攻。性试探较为隐晦、含蓄，是求爱的前奏。如 有意接近对方，找借口与对方讲话，主动帮助对方做事或求助对方；性进攻则是明确的，表 现为以口头或书信方式向对方求爱的主动行为。这一阶段对异性的亲近行为，其对象往往是 广泛而不专一，处于幼稚期，情感反应强烈，易冲动而失控。当把性吸引、性试探缩小并集 中到一个人身上时，已进入恋爱期；此时希望与选定的对象单独相处，而不热衷于集体活动， 有离群的心理倾向。 早在 19 世纪，法国作家司汤达就在《恋爱论》中分析了恋爱的过程，提出了恋爱七阶 段论：第一阶段为印象形成阶段。本来毫无关系的男女，偶尔在某一天，某个机会里，彼此 产生好印象，这便是恋爱的开始；第二阶段为接近的愿望。对他（她）有好感，希望能多与 他（她）接近；第三个阶段是出现希望。对爱情的希望逐渐萌芽，虽然对对方的感情还无法 肯定，但可以从对方的脸色、表情和动作中看出；第四阶段为恋爱的自觉。经过了上述三个 阶段，当事人会真正感觉到自己坠入爱河，想尽一切办法试图与对方接近；第五个阶段为结 晶作用。在恋爱中的人常常会将对方的一切完美化、理想化；第六个阶段为发生疑惑。感情 的冲动渐趋平缓，脑子冷静下来后，对自 身和对方的感情发生疑问；第七阶段为第二度结 晶作用。从重重的怀疑与不确定中，再度肯定爱的价值。经过一番内心交战之后，结晶作用 再度生效，当事人深深地感觉到爱的真实