第五章爱情、婚烟、家庭与性 第一节性与伴侣 “性”为何物？“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志，以生殖器反应为最终表现 形式的人类身心过程。在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其它生物 过程。” 李银河说过，在西方有不同的性价值观，概括起来主要是两种：反性的价值观和褒性的 价值观。其中的反性的来自于基督教的禁欲主义：褒性的源于西方的文艺复兴时代。对比现 在的中国社会，褒性的人数会越来越多，认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的 方式”。性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。在近年来出现的种种性学新名词 里，可常常见到的，可能就是“伴侣和“性伴侣”这两个词。 《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的：“伴侣”说的是与之结成比较 长期的（一个月以上）性关系的那个人。伴侣既包括正式的配偶，也包括在一个月以上的同 居关系中的对方，而那些一夜风流式的性关系里的对方，美国作者们并不认为是伴侣。 “性伴侣”则是一个更为广泛的概念。它既包括所有类型的“伴侣”，也包括一切与之性 交过的人。也就是说，只要当事人跟某人性交过，那么不管次数是多少、双方的关系持续了 多长时间，那个某人就都是当事人的性伴侣。因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居 关系时，才使用“伴侣”这个词：只有在谈到所有的性行为时，或者在专门谈到既没有结婚也 没有同居的性关系时，才使用“性伴侣”这个词。 当然，对这种划分标准还存在着一些争议。而且在中国人的日常生活语言里，也没有“性 伴侣”这样的说法。但是在目前的中国，性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个 词。这是因为我们确实需要有这样一个词，来泛指一切性关系中的对方。而且应该既不带褒 义也不带贬义，而是个中性词汇。 第二节恋爱寻找合适的对象及避开不适合的对象 什么是爱情？词典中对爱情的定义则是：男女之间相互爱恋的感情（狭义）/人与人之 间相互爱恋的感情（广义），是人际之间吸引的最强烈形式。 性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展，两性间开始出现一些关注和情感上的吸 引，有彼此接近的需求和倾向，趋向于了解对方，认识和接触异性的心理状态。在性显示和 被异性吸引的同时有可能发起性试探和性进攻。性试探较为隐晦、含蓄，是求爱的前奏。如 有意接近对方，找借口与对方讲话，主动帮助对方做事或求助对方：性进攻则是明确的，表 现为以口头或书信方式向对方求爱的主动行为。这一阶段对异性的亲近行为，其对象往往是 广泛而不专一，处于幼稚期，情感反应强烈，易冲动而失控。当把性吸引、性试探缩小并集 中到一个人身上时，已进入恋爱期：此时希望与选定的对象单独相处，而不热衷于集体活动， 有离群的心理倾向。 早在19世纪，法国作家司汤达就在《恋爱论》中分析了恋爱的过程，提出了恋爱七阶 段论：第一阶段为印象形成阶段。本来毫无关系的男女，偶尔在某一天，某个机会里，彼此 产生好印象，这便是恋爱的开始：第二阶段为接近的愿望。对他（她）有好感，希望能多与 他（她）接近：第三个阶段是出现希望。对爱情的希望逐渐萌芽，虽然对对方的感情还无法 肯定，但可以从对方的脸色、表情和动作中看出；第四阶段为恋爱的自觉。经过了上述三个 阶段，当事人会真正感觉到自己坠入爱河，想尽一切办法试图与对方接近：第五个阶段为结 晶作用。在恋爱中的人常常会将对方的一切完美化、理想化：第六个阶段为发生疑惑。感情 的冲动渐趋平缓，脑子冷静下来后，对自身和对方的感情发生疑问：第七阶段为第二度结 晶作用。从重重的怀疑与不确定中，再度肯定爱的价值。经过一番内心交战之后，结晶作用 再度生效，当事人深深地感觉到爱的真实
第五章 爱情、婚姻、家庭与性 第一节 性与伴侣 “性”为何物？“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志，以生殖器反应为最终表现 形式的人类身心过程。在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其它生物 过程。” 李银河说过，在西方有不同的性价值观，概括起来主要是两种：反性的价值观和褒性的 价值观。其中的反性的来自于基督教的禁欲主义；褒性的源于西方的文艺复兴时代。对比现 在的中国社会，褒性的人数会越来越多，认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的 方式”。性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。在近年来出现的种种性学新名词 里，可常常见到的，可能就是“伴侣”和“性伴侣”这两个词。 《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的：“伴侣”说的是与之结成比较 长期的（一个月以上）性关系的那个人。伴侣既包括正式的配偶，也包括在一个月以上的同 居关系中的对方，而那些一夜风流式的性关系里的对方，美国作者们并不认为是伴侣。 “性伴侣”则是一个更为广泛的概念。它既包括所有类型的“伴侣”，也包括一切与之性 交过的人。也就是说，只要当事人跟某人性交过，那么不管次数是多少、双方的关系持续了 多长时间，那个某人就都是当事人的性伴侣。因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居 关系时，才使用“伴侣”这个词；只有在谈到所有的性行为时，或者在专门谈到既没有结婚也 没有同居的性关系时，才使用“性伴侣”这个词。 当然，对这种划分标准还存在着一些争议。而且在中国人的日常生活语言里，也没有“性 伴侣”这样的说法。但是在目前的中国，性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个 词。这是因为我们确实需要有这样一个词，来泛指一切性关系中的对方。而且应该既不带褒 义也不带贬义，而是个中性词汇。 第二节 恋爱-寻找合适的对象及避开不适合的对象 什么是爱情？词典中对爱情的定义则是：男女之间相互爱恋的感情（狭义）/人与人之 间相互爱恋的感情（广义），是人际之间吸引的最强烈形式。 性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展，两性间开始出现一些关注和情感上的吸 引，有彼此接近的需求和倾向，趋向于了解对方，认识和接触异性的心理状态。在性显示和 被异性吸引的同时有可能发起性试探和性进攻。性试探较为隐晦、含蓄，是求爱的前奏。如 有意接近对方，找借口与对方讲话，主动帮助对方做事或求助对方；性进攻则是明确的，表 现为以口头或书信方式向对方求爱的主动行为。这一阶段对异性的亲近行为，其对象往往是 广泛而不专一，处于幼稚期，情感反应强烈，易冲动而失控。当把性吸引、性试探缩小并集 中到一个人身上时，已进入恋爱期；此时希望与选定的对象单独相处，而不热衷于集体活动， 有离群的心理倾向。 早在 19 世纪，法国作家司汤达就在《恋爱论》中分析了恋爱的过程，提出了恋爱七阶 段论：第一阶段为印象形成阶段。本来毫无关系的男女，偶尔在某一天，某个机会里，彼此 产生好印象，这便是恋爱的开始；第二阶段为接近的愿望。对他（她）有好感，希望能多与 他（她）接近；第三个阶段是出现希望。对爱情的希望逐渐萌芽，虽然对对方的感情还无法 肯定，但可以从对方的脸色、表情和动作中看出；第四阶段为恋爱的自觉。经过了上述三个 阶段，当事人会真正感觉到自己坠入爱河，想尽一切办法试图与对方接近；第五个阶段为结 晶作用。在恋爱中的人常常会将对方的一切完美化、理想化；第六个阶段为发生疑惑。感情 的冲动渐趋平缓，脑子冷静下来后，对自 身和对方的感情发生疑问；第七阶段为第二度结 晶作用。从重重的怀疑与不确定中，再度肯定爱的价值。经过一番内心交战之后，结晶作用 再度生效，当事人深深地感觉到爱的真实
罗伯特·克鲁克斯和鲍尔（罗伯特·克鲁克斯等，2003年）则从另外的角度分析了恋爱关 系的发展。他们把恋爱关系的发展过程分成以下几个阶段：首先是包容(inclusion),这是 一个人遇到另外一个人时所采取的第一步，只是产生关系的邀请。包容有多种形式，如目光 接触、微笑、友好地打招呼。第二是回应，我们对包容的回应方式可能会决定关系开始与否： 无视对方的包容会阻止关系的发展，友好的回应会促进关系的发展。第三个阶段是照顾，照 顾意味着对另一个人幸福的真正关心。照顾驱使我们考虑另一个人的愿望和兴趣，它使我们 产生一种取悦那个人与献身那个人幸福的渴望。第四个阶段是信任，信任对关系的持续发展 和满意的继续是非常关键的，它有助于产生一种信仰：每个伴侣都将一致地以促进关系发展 和稳定的方式行动。第五个阶段是友爱，它唤起一种想要在身体上接近另外一个人的愿望， 常常表达为触摸、拉手、紧靠着坐在一起、拥抱和抚爱。第六个阶段是戏谑，这是关系发 展到每个人表现出对他人的快乐和愉悦的阶段。第七个阶段是生殖器接触。在以前的阶段， 可能会有不同程度的性情感和性表达，但在这个阶段一个人己经决定通过生殖器的性来表达 感情。与其他研究者最大的差别是，克鲁克斯等人在划分恋爱过程时，不再局限于感情，纳 入了性活动。 第三节约会 约会(Dating),是预约会面的一种，原指预先约定时间地点会面的活动。本来约会是 指一般人士的预约会面，现在通常指谈恋爱。恋爱约会是人类求偶活动其中一环，藉相处交 谈而了解对方，找出配合度，用作考验及选择出一位作为配偶，过程中亦同时培养并巩固爱 情。 单身者一般要经历多次约会，方会成功选择或被选择成配偶。婚后伴侣间的约会用作以 促进双方感情、促进了解，因为人是不断成长和改变的。婚后若与其他人约会，则属于精神 外遇，常会受到道德谴责。但要注意的是普通朋友或有业务往来的人单独会面一般不会称为 约会。 约会的活动内容因人而异，通常是在空闲时（下班后、周末及假期）进行双方均有兴趣 的活动，例如逛街、看电影、吃喝玩乐、郊游等，藉相处及交谈而了解对方。通过约会，双 方可进行由浅入深的了解，包括工作、性格、态度、爱好、人格、价值观、家庭背景、恋爱 经历、健康状况、经济状况、宗教观念、对爱情的态度等。 如果两人互相喜欢配合度又高，下一步就视乎情况而选择订婚或结婚。也有人只愿同居 不愿结婚，原因可能是不信任婚姻制度及注册法律，或认为没有必要结婚。 第四节第一次性经验 性行为是是人类各种行为中最普遍、最正常存在的的自然现象。它目的明确，是自然的 过程。性行为包括拥抱、接吻、爱抚、性交等。人类性行为人人皆有，是繁衍后代及人类社 会发展的基本内容之一。随着社会经济的全面发展和人民生活水平的提高、青少年性生理成 熟年龄提前、性文化传播媒介的冲击、家庭结构的变化、对于婚前性行为的认可等多种原因 的共同作用，初次性行为的低龄化己经悄然出现。 对于正处于一生中最活跃时期的青少年来说，他们都乐于去认识、去尝试、去冒险：然 而性就像一把双刃剑，在带来快乐的同时，也有可能蕴涵着危险。青少年对性与生殖健康知 识和服务的需求如果不能从正规的渠道得到满足，就会受到不科学的、不健康的信息误导， 从而导致意外妊娠、性病与艾滋病病毒感染率呈上升趋势。 性行为应该是以的双方充分沟通、相互体贴，心情轻松，精神愉快为前提的。在第一次 性经验之前，双方要有基本的性知识，了解男女生殖器官的部位。全身清洁而外形美是促进
罗伯特·克鲁克斯和鲍尔（罗伯特·克鲁克斯等，2003 年）则从另外的角度分析了恋爱关 系的发展。他们把恋爱关系的发展过程分成以下几个阶段：首先是包容（inclusion），这是 一个人遇到另外一个人时所采取的第一步，只是产生关系的邀请。包容有多种形式，如目光 接触、微笑、友好地打招呼。第二是回应，我们对包容的回应方式可能会决定关系开始与否： 无视对方的包容会阻止关系的发展，友好的回应会促进关系的发展。第三个阶段是照顾，照 顾意味着对另一个人幸福的真正关心。照顾驱使我们考虑另一个人的愿望和兴趣，它使我们 产生一种取悦那个人与献身那个人幸福的渴望。第四个阶段是信任，信任对关系的持续发展 和满意的继续是非常关键的，它有助于产生一种信仰：每个伴侣都将一致地以促进关系发展 和稳定的方式行动。第五个阶段是友爱，它唤起一种想要在身体上接近另外一个人的愿望， 常常表达为触摸、拉手、紧靠着坐在一 起、拥抱和抚爱。第六个阶段是戏谑，这是关系发 展到每个人表现出对他人的快乐和愉悦的阶段。第七个阶段是生殖器接触。在以前的阶段， 可能会有不同程度的性情感和性表达，但在这个阶段一个人已经决定通过生殖器的性来表达 感情。与其他研究者最大的差别是，克鲁克斯等人在划分恋爱过程时，不再局限于感情，纳 入了性活动。 第三节 约会 约会（Dating），是预约会面的一种，原指预先约定时间地点会面的活动。本来约会是 指一般人士的预约会面，现在通常指谈恋爱。恋爱约会是人类求偶活动其中一环，藉相处交 谈而了解对方，找出配合度，用作考验及选择出一位作为配偶，过程中亦同时培养并巩固爱 情。 单身者一般要经历多次约会，方会成功选择或被选择成配偶。婚后伴侣间的约会用作以 促进双方感情、促进了解，因为人是不断成长和改变的。婚后若与其他人约会，则属于精神 外遇，常会受到道德谴责。但要注意的是普通朋友或有业务往来的人单独会面一般不会称为 约会。 约会的活动内容因人而异，通常是在空闲时（下班后、周末及假期）进行双方均有兴趣 的活动，例如逛街、看电影、吃喝玩乐、郊游等，藉相处及交谈而了解对方。通过约会，双 方可进行由浅入深的了解，包括工作、性格、态度、爱好、人格、价值观、家庭背景、恋爱 经历、健康状况、经济状况、宗教观念、对爱情的态度等。 如果两人互相喜欢配合度又高，下一步就视乎情况而选择订婚或结婚。也有人只愿同居 不愿结婚，原因可能是不信任婚姻制度及注册法律，或认为没有必要结婚。 第四节 第一次性经验 性行为是是人类各种行为中最普遍、最正常存在的的自然现象。它目的明确，是自然的 过程。性行为包括拥抱、接吻、爱抚、性交等。人类性行为人人皆有，是繁衍后代及人类社 会发展的基本内容之一。随着社会经济的全面发展和人民生活水平的提高、青少年性生理成 熟年龄提前、性文化传播媒介的冲击、家庭结构的变化、对于婚前性行为的认可等多种原因 的共同作用，初次性行为的低龄化已经悄然出现。 对于正处于一生中最活跃时期的青少年来说，他们都乐于去认识、去尝试、去冒险；然 而性就像一把双刃剑，在带来快乐的同时，也有可能蕴涵着危险。青少年对性与生殖健康知 识和服务的需求如果不能从正规的渠道得到满足，就会受到不科学的、不健康的信息误导， 从而导致意外妊娠、性病与艾滋病病毒感染率呈上升趋势。 性行为应该是以的双方充分沟通、相互体贴，心情轻松，精神愉快为前提的。在第一次 性经验之前，双方要有基本的性知识，了解男女生殖器官的部位。全身清洁而外形美是促进
性欲的措施，更要注意性器官的卫生，双方都要清洗外生殖器，性生活完毕后女性要解小便 一次可以减少尿路感染。性刺激时一定要动作轻柔，感到舒适为度，不要触及尿道口及肛门， 月经期一定不能进行性生活。对面对首次性行为，男女的心情略有差别，男性往往表现为兴 奋、渴望、好奇、稍有紧张：女性则常常较紧张、恐惧、羞涩及顾虑。男性要有所克制，切 勿过早接触性器官，有步骤地采用温柔抚爱的方式去消除女性的胆怯和顾虑，激发其性欲。 男方性欲往往是本能的反映，性的想象和视觉刺激都是性欲的兴奋剂，爱人的体态、亲昵的 表情都可引起性冲动。女性对性想象也很敏感，尤其是触觉、听觉特别敏感，女性易被甜蜜 的语言、热情的拥抱、接吻或爱抚所激发。男女双方要互相爱抚，争取同步进入性兴奋期。 女方应主动解除紧张心理。 第五节走进婚烟的殿堂 什么是婚姻？婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫 妇关系，它是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志（当然现在的同性婚姻则打破了这 种男女界线)。 关于婚姻，很多人有他们各自不同的看法。有人说，婚姻是相爱的人互相之间的一个承 诺，一个决定一起携手走完人生的承诺，实现承诺需要责任，需要努力，需要宽容，需要爱： 有人说，婚姻是一种交换，结婚的二人按各自的需求达成协议，各取所需（心理、生理或 是物质等)。事实上，婚烟最早的兴起最主要的原因，一是从经济供养方面考虑，比较经济， 便于发展管理，二是从繁衍角度来看，为了族群的发展延续，与爱情倒是没多大关系的。但 随着文明的进步，中西方文化的交流冲击，在理想化的婚姻中，爱情应该是占有很大地位的， 因爱而结婚已经是很多人心中的梦想。 历史的人类的两性关系也发生着巨大的变化，人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚烟 制度。婚姻（实质上是男女的性关系）之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有 一定的规范和约束。婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。从婚姻缔结 的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等；从性交关系的范围来 看，人类的婚姻发展过程分别经历了群婚制、族内婚、族外婚、对偶制、一夫一妻制。 一定的婚烟家庭形态不仅反映了一定社会的历史进程，而且是一定社会生产方式的重要 标志。只有一定社会风俗或法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系，才是婚 烟。其本质并不是单纯的男女两性的自然结合，而是两性关系的社会组织形态。婚姻家庭应 该具有如下特点：(1)自然性，婚姻生活的重要内容是人类自然的本能性所为：(2)社会性， 婚烟家庭在本质上是一种人与人之间的社会关系，是依存于一定社会结构，具有一定社会内 容。在现代社会中，婚姻是综合调节两性社会关系和性关系的唯一有效形式：(3)阶级性， 婚烟家庭的社会性决定了它必然带有阶级性，是它在阶级社会里所不可避免的特殊属性：(4) 相对独立性，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，它同经济基础总是保持一种既有联系 又有区别的关系。 第六节和谐美满的夫妻关系 步入婚姻殿堂的人们，都希望能够与配偶保持和谐美满的夫妻关系。而决定婚姻状况的， 仍然首先是当事人自己。第一，他（她）必须认定目前婚姻是自己不可或缺的人生价值。第 二，他（她）必须肯于和善于为此首先付出。第三，他（她)必须拥有促使对方适当互动的 能力。否则，这个人很可能不仅是难于与目前的配偶过好婚烟生活，而且根本就不适于跟任 何人结婚。 夫妻关系的协调，可以从共同生活内容方面分为：感情交流的、性生活的、处理家务 的、教养子女的等数十种因素：也可以从双方个自的角度来考察：个性、习惯、期望、能力
性欲的措施，更要注意性器官的卫生，双方都要清洗外生殖器，性生活完毕后女性要解小便 一次可以减少尿路感染。性刺激时一定要动作轻柔，感到舒适为度，不要触及尿道口及肛门， 月经期一定不能进行性生活。对面对首次性行为，男女的心情略有差别，男性往往表现为兴 奋、渴望、好奇、稍有紧张；女性则常常较紧张、恐惧、羞涩及顾虑。男性要有所克制，切 勿过早接触性器官，有步骤地采用温柔抚爱的方式去消除女性的胆怯和顾虑，激发其性欲。 男方性欲往往是本能的反映，性的想象和视觉刺激都是性欲的兴奋剂，爱人的体态、亲昵的 表情都可引起性冲动。女性对性想象也很敏感，尤其是触觉、听觉特别敏感，女性易被甜蜜 的语言、热情的拥抱、接吻或爱抚所激发。男女双方要互相爱抚，争取同步进入性兴奋期。 女方应主动解除紧张心理。 第五节 走进婚姻的殿堂 什么是婚姻？婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫 妇关系，它是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志（当然现在的同性婚姻则打破了这 种男女界线）。 关于婚姻，很多人有他们各自不同的看法。有人说，婚姻是相爱的人互相之间的一个承 诺，一个决定一起携手走完人生的承诺，实现承诺需要责任，需要努力，需要宽容，需要爱； 有人说，婚姻是一种交换， 结婚的二人按各自的需求达成协议，各取所需（心理、生理或 是物质等）。事实上，婚姻最早的兴起最主要的原因，一是从经济供养方面考虑，比较经济， 便于发展管理，二是从繁衍角度来看，为了族群的发展延续，与爱情倒是没多大关系的。但 随着文明的进步，中西方文化的交流冲击，在理想化的婚姻中，爱情应该是占有很大地位的， 因爱而结婚已经是很多人心中的梦想。 历史的人类的两性关系也发生着巨大的变化，人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚姻 制度。婚姻（实质上是男女的性关系）之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有 一定的规范和约束。婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。从婚姻缔结 的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等；从性交关系的范围来 看，人类的婚姻发展过程分别经历了群婚制、族内婚、族外婚、对偶制、一夫一妻制。 一定的婚姻家庭形态不仅反映了一定社会的历史进程，而且是一定社会生产方式的重要 标志。只有一定社会风俗或法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系，才是婚 姻。其本质并不是单纯的男女两性的自然结合，而是两性关系的社会组织形态。婚姻家庭应 该具有如下特点：（1）自然性，婚姻生活的重要内容是人类自然的本能性所为；（2）社会性， 婚姻家庭在本质上是一种人与人之间的社会关系，是依存于一定社会结构，具有一定社会内 容。在现代社会中，婚姻是综合调节两性社会关系和性关系的唯一有效形式；（3）阶级性， 婚姻家庭的社会性决定了它必然带有阶级性，是它在阶级社会里所不可避免的特殊属性；（4） 相对独立性，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，它同经济基础总是保持一种既有联系 又有区别的关系。 第六节 和谐美满的夫妻关系 步入婚姻殿堂的人们，都希望能够与配偶保持和谐美满的夫妻关系。而决定婚姻状况的， 仍然首先是当事人自己。第一，他（她）必须认定目前婚姻是自己不可或缺的人生价值。第 二，他（她）必须肯于和善于为此首先付出。第三，他（她）必须拥有促使对方适当互动的 能力。否则，这个人很可能不仅是难于与目前的配偶过好婚姻生活，而且根本就不适于跟任 何人结婚。 夫妻关系的协调，可以从共同生活内容方面划分为：感情交流的、性生活的、处理家务 的、教养子女的等数十种因素；也可以从双方个自的角度来考察：个性、习惯、期望、能力
忠诚等数十个方面来考量。 中国正处于急剧转型期，对于婚姻领域在转型中的不适应，双方应努力调试： 1、适应婚内两性地位与角色的变化。不仅很多丈夫，而且许多妻子也不能适应这一变化。 男人中盛传“气管炎”（妻管严）、“床头柜”（跪）的自我幽默：女人则为“事业家庭双肩挑” 而苦恼而争论。“阴盛阳衰”己经常常直指夫妻关系了。传统婚姻的“和和美美”是以“夫唱妇 随”为根据的，现在却不得不转向交换、互动、妥协等陌生的行为方式。夫妻双方的个性特 征、坚持自我意愿的决心与能力、对人格尊严的珍惜程度、首先主动让步的能力等诸多因素， 都对于婚内关系的变化有很大的影响。 2、夫妻共同建立生活目标。传统婚烟有一个天然的共同目标：过日子。它常常既是最低要 求又是最高理想。现在许多夫妻双方在家是“劳燕双归”，在外是“各有洞天”，对生活的价值 取向不仅变得更加多元，而且常常难于排序。除了像怀孕和哺乳这类特殊时期外，夫妻应共 建一个值得双方主动彻底投入的目标。 3、婚姻也需要浪漫化。大多数中国夫妻都有过极浪漫的婚烟憧憬，但又都一步步地现实起 来，最终才能结得成婚。因此民间传统认为：越现实的婚姻越保险，越保险就应该越现实。 但现在社会与个人都在转型，客观上开始需要婚后再一步步地浪漫起来，才能靠内聚力来抵 御外界可能的危害。许多夫妻把时序颠倒了，形成“婚前要死要活，婚后不死不活”。更多的 夫妻则需要学会创造浪漫。 4、提高婚烟质量。它可以分成三种主观满意度：对配偶的、对双方共同生活状况的以及与 假想的“第三者”做比较的。它们一般根据主诉情况来做定比的或定序的判定，也可以直接填 答，还可以求出婚前期望值与婚后实现值之间的正负差异。从近年一些大规模社会调查的发 现来推论，中国城乡夫妻主诉的婚姻满意度相当高，自认很满意或比较满意的人一般都占到 大多数。这种状况反映出：中国夫妻己开始认识到上述变化及其问题，正在努力协调和发展 自己。 第八节离婚 改革开发以来，尤其是市场经济的建立带来了社会结构的调整，社会分层的重组，传统 观念的更新等等一系列的变革。在这种波澜壮阔的现代化浪潮中，没有一种社会有机体能够 独善其身，处变不乱。婚姻作为社会的细胞，自然逃不了接受洗礼的命运。现代社会的离婚 潮，正是在社会变迁和家庭变革的过程中，由男女两性的激烈冲突导致婚姻破裂，并通过法律 手段解除婚姻关系的一股社会潮流。离婚现象日益增多，离婚率持续上升，己成为当代婚烟变 革中最引人注目的社会现象，是传统婚姻观念剧烈震荡的突出表现。 我们从离婚率上升的原因中也可以看出，离婚率的上升是伴随着工业化，现代化，城市 化的发展而出现的正常的社会现象。从西方发达国家的经历看，建筑在经济基础上的观念的 改变导致了离婚率的上升。同时，经济发展为社会保障的完善奠定了基础，其社会政策，福 利措施以及健全的社会服务机构，都为离婚自由开辟了道路，离婚后最大的经济问题及子女 生活，教育费用问题都可由社会保障，从而消除了人们的后顾之忧。所以离婚与经济发展的 程度存在着密切的关系。另外，随着妇女地位的进一步提高，社会对女性的就业不再有歧视， 会出现更多经济上完全独立的女性，而且不会因结婚，生育而中断工作。越来越多的女性具 备了自立能力之后，择偶过程中的经济需求日益淡薄，更多地从爱情出发，一旦感情破裂， 婚烟也就失去了存在的意义。这也真实的反映了妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心。 因而我们不能不说这是一种社会进步。还有法律制度的改革，市场经济的建立与发展等等一 系列影响离婚率的社会因素都从各个方面展现了社会不断前进的步伐。 有的学者（契乔特）提出所提出的：用不着为离婚数字感到惊慌，离婚的增加绝不是犯 罪的增加，离婚自由是婚姻自由的另一面，是个性自由不可分割的一部分，反对家庭压迫和
忠诚等数十个方面来考量。 中国正处于急剧转型期，对于婚姻领域在转型中的不适应，双方应努力调试： 1、适应婚内两性地位与角色的变化。不仅很多丈夫，而且许多妻子也不能适应这一变化。 男人中盛传“气管炎”（妻管严）、“床头柜”（跪）的自我幽默；女人则为“事业家庭双肩挑” 而苦恼而争论。“阴盛阳衰”已经常常直指夫妻关系了。传统婚姻的“和和美美”是以“夫唱妇 随”为根据的，现在却不得不转向交换、互动、妥协等陌生的行为方式。夫妻双方的个性特 征、坚持自我意愿的决心与能力、对人格尊严的珍惜程度、首先主动让步的能力等诸多因素， 都对于婚内关系的变化有很大的影响。 2、夫妻共同建立生活目标。传统婚姻有一个天然的共同目标：过日子。它常常既是最低要 求又是最高理想。现在许多夫妻双方在家是“劳燕双归”，在外是“各有洞天”，对生活的价值 取向不仅变得更加多元，而且常常难于排序。除了像怀孕和哺乳这类特殊时期外，夫妻应共 建一个值得双方主动彻底投入的目标。 3、婚姻也需要浪漫化。大多数中国夫妻都有过极浪漫的婚姻憧憬，但又都一步步地现实起 来，最终才能结得成婚。因此民间传统认为：越现实的婚姻越保险，越保险就应该越现实。 但现在社会与个人都在转型，客观上开始需要婚后再一步步地浪漫起来，才能靠内聚力来抵 御外界可能的危害。许多夫妻把时序颠倒了，形成“婚前要死要活，婚后不死不活”。更多的 夫妻则需要学会创造浪漫。 4、提高婚姻质量。它可以分成三种主观满意度：对配偶的、对双方共同生活状况的以及与 假想的“第三者”做比较的。它们一般根据主诉情况来做定比的或定序的判定，也可以直接填 答，还可以求出婚前期望值与婚后实现值之间的正负差异。从近年一些大规模社会调查的发 现来推论，中国城乡夫妻主诉的婚姻满意度相当高，自认很满意或比较满意的人一般都占到 大多数。这种状况反映出：中国夫妻已开始认识到上述变化及其问题，正在努力协调和发展 自己。 第八节 离婚 改革开发以来，尤其是市场经济的建立带来了社会结构的调整，社会分层的重组，传统 观念的更新等等一系列的变革。在这种波澜壮阔的现代化浪潮中，没有一种社会有机体能够 独善其身，处变不乱。婚姻作为社会的细胞，自然逃不了接受洗礼的命运。现代社会的离婚 潮,正是在社会变迁和家庭变革的过程中,由男女两性的激烈冲突导致婚姻破裂,并通过法律 手段解除婚姻关系的一股社会潮流。离婚现象日益增多,离婚率持续上升,已成为当代婚姻变 革中最引人注目的社会现象,是传统婚姻观念剧烈震荡的突出表现。 我们从离婚率上升的原因中也可以看出，离婚率的上升是伴随着工业化，现代化，城市 化的发展而出现的正常的社会现象。从西方发达国家的经历看，建筑在经济基础上的观念的 改变导致了离婚率的上升。同时，经济发展为社会保障的完善奠定了基础，其社会政策，福 利措施以及健全的社会服务机构，都为离婚自由开辟了道路，离婚后最大的经济问题及子女 生活，教育费用问题都可由社会保障，从而消除了人们的后顾之忧。所以离婚与经济发展的 程度存在着密切的关系。另外，随着妇女地位的进一步提高，社会对女性的就业不再有歧视， 会出现更多经济上完全独立的女性，而且不会因结婚，生育而中断工作。越来越多的女性具 备了自立能力之后，择偶过程中的经济需求日益淡薄，更多地从爱情出发，一旦感情破裂， 婚姻也就失去了存在的意义。这也真实的反映了妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心。 因而我们不能不说这是一种社会进步。还有法律制度的改革，市场经济的建立与发展等等一 系列影响离婚率的社会因素都从各个方面展现了社会不断前进的步伐。 有的学者（契乔特）提出所提出的：用不着为离婚数字感到惊慌，离婚的增加绝不是犯 罪的增加，离婚自由是婚姻自由的另一面，是个性自由不可分割的一部分，反对家庭压迫和
不正当关系的离婚，既符合个人利益，也符合社会利益。在以爱情为基础，结婚自由为前提 的社会中，离婚自由可以说是一种文明进步。当人们把离婚视为个人自由和权利意识不断增 强时，离婚作为一种内心经历己越来越个人化了，它更多的反映出个人对满意，机会和发展 的寻求。 中国离婚者的主诉原因以性格不合为最多。实际情况则是双方缺乏感情交流或者关系协 调不好：其中又以欠缺理解、体贴与尊重最为常见。其他的离婚原因至少还有经济矛盾（分 配或赡养等)、生活方式、用情不专等等，但这些往往是第一主诉原因的派生物或添加剂。 对己有离婚想法的人来说，主诉的最常见的阻止因素是顾及子女、舆论、对原父母家庭的 影响、再婚可能性等等：也有的是由于找到了某种婚姻生活的替代物，如事业、教养子女、 婚外恋等等。 尽管离婚应被视为正常的社会现象，但是它所带来的影响不可忽视。离婚是家庭问题， 同时也是社会问题，尽管不像犯罪那样会对社会和他人造成重大影响和伤害，但它直接影响 家庭的和睦，子女的成长和当事人的心理、行为，并产生一定的社会影响。当然，任何事物 都有其存在的理由，离婚也有其积极的一面。我们应站在不偏不倚的立场看待离婚的影响。 离婚是夫妻关系变化和婚烟波动的正常现象。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，结婚与离婚 都是一种正常的社会行为。从有婚姻开始，就有离婚的发生，只是现在与过去相比多了一些 罢了。关键是我们如何看待离婚率高居不下的现象以及这一现象对我们的启示。从社会进步 的角度看，它是婚姻走向健康状态的一个阶段，是一种发展。社会发展到今天，现代生产力 的发展，必然促进现代文明的发展，现代文明的发展，必然要求现代婚姻观念的建立，必然 会冲击传统婚烟观念，并进而扬弃它。从它带来的消极影响来看，离婚无疑会对当事人和 子女造成极大的打击，使其在情感上，生活上，心理上受到挫折。同时，离婚引发的青少年 犯罪，扩散效应等问题会产生对整个社会产生不利的影响
不正当关系的离婚，既符合个人利益，也符合社会利益。在以爱情为基础，结婚自由为前提 的社会中，离婚自由可以说是一种文明进步。当人们把离婚视为个人自由和权利意识不断增 强时，离婚作为一种内心经历已越来越个人化了，它更多的反映出个人对满意，机会和发展 的寻求。 中国离婚者的主诉原因以性格不合为最多。实际情况则是双方缺乏感情交流或者关系协 调不好；其中又以欠缺理解、体贴与尊重最为常见。其他的离 婚原因至少还有经济矛盾（分 配或赡养等）、生活方式、用情不专等等，但这些往往是第一主诉原因的派生物或添加剂。 对已有离婚想法的人来说，主诉的最常见的 阻止因素是顾及子女、舆论、对原父母家庭的 影响、再婚可能性等等；也有的是由于找到了某种婚姻生活的替代物，如事业、教养子女、 婚外恋等等。 尽管离婚应被视为正常的社会现象，但是它所带来的影响不可忽视。离婚是家庭问题， 同时也是社会问题，尽管不像犯罪那样会对社会和他人造成重大影响和伤害，但它直接影响 家庭的和睦，子女的成长和当事人的心理、行为，并产生一定的社会影响。当然，任何事物 都有其存在的理由，离婚也有其积极的一面。我们应站在不偏不倚的立场看待离婚的影响。 离婚是夫妻关系变化和婚姻波动的正常现象。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，结婚与离婚 都是一种正常的社会行为。从有婚姻开始，就有离婚的发生，只是现在与过去相比多了一些 罢了。关键是我们如何看待离婚率高居不下的现象以及这一现象对我们的启示。从社会进步 的角度看，它是婚姻走向健康状态的一个阶段，是一种发展。社会发展到今天，现代生产力 的发展，必然促进现代文明的发展，现代文明的发展，必然要求现代婚姻观念的建立，必然 会冲击传统婚姻观念，并进而扬弃它。 从它带来的消极影响来看，离婚无疑会对当事人和 子女造成极大的打击，使其在情感上，生活上，心理上受到挫折。同时，离婚引发的青少年 犯罪，扩散效应等问题会产生对整个社会产生不利的影响
