序 第 此他的這 世界飘 的社台地 便退留 巴背芬底廳大的 止了 時代温保仔很 地 集测《在一八六五年時退往往把此额集洲真部路自身着成园一個来丙》在此種类剧内部禁止处婚因此 以找到足翰的女子時是絕男不食有這辅想婚的動模的不過我們往代發見不大發展的民族中存在着若干 落底男性赚须用参力從别個落中給自己去却惊妻這却婚是怎微统先的帮常男子在自己部落内可 成着典仙的友人以乎瞎到新泉家中去用举力却拿熟定個冒优就外妻石來乃是古代智惯据建風那時 巧麒罗克·林南东古代及近世底济多蒙联野硬成共至文則民族中發見了還標 的不是天才的牌感家血是乾傑無味的法补家不是相的詩人的 子 只能依女系即從母词邮而 這個福起着就是學克·林南（名。3三。）和梅的先醫着是正相反對的在這真撰在我們面前 )俱是他却遗 後 定范 ”種給婚形热即新郎 幻想的是出现於法庭的辦蓄士底理性的 本終於便没不開巴沂芬的最近的福起名於一八六五年耀登同一號枝易還溪有聽間造他呢 是用細話爲的即月赏時到现代家族原始账史域不感到興味的民族底古语马的因 了這些論則道在 們從未有過了是的 一可靠的親灵之 八六一年不黄是 芬 没有這 的這裱原始地 程真正的革命 清晰地掘逃這穩種論則（他的冲秘局 給她們乃余一般女性 女系瓜待殊激談在文穗業日确定或主少業已公認之下的一夫·妻制 一種典题晶女性膳當皙時委身於别的男性語以哪得自己的一夫“姜制底糟利因此血流在以前 性的湖保而且一做女性也可以奥腾個界性發生性的阳保這在當時都不算建反冒情自這種昌慎地练以後 郊 度 證了一植崇高