清代说:“古诗十九首,不必一人之辞, 时之作。大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡 死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇 辟之思,惊险之句,通西京古诗,皆在其下。” (《说诗啐语》晋、米时,这批“古诗”被奉 为五言诗的一种典 东汉桓帝、灵帝时官外戚勾结擅权,官僚集团垄断仕路,上层 流结党标榜,“窃选举、监荣窥者不可胜数也,既获者贤已而遂 变交》)在这样的形参和成,中下层士子为了谋求前 慕者并驱而追之,悠悠皆是,孰能不然者乎?”(徐幹 奔走交游。他们离乡背井,辞别父母,“亲戚隔绝,闺门分离 影无辜,而亡命是效”。然而往往事无成藏得满腹牢骚和乡 愁 古诗十九首》主要就是抒写游子失志无和思妇离别相思之 出地表现了当时下层中子的还满平以玩世不恭、颓唐 思想情绪,产高火这侧面反吸这垂功攻游混乱,、败 整鲍时代• 清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞， 一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡， 死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇 辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” （《说诗晬语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉 为五言诗的一种典范。 • 东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层 士流结党标榜，“窃选举、监荣宠者不可胜数也，既获者贤已而遂 往，羡慕者并驱而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”（徐幹《中 论·谴交》）在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程， 只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离， 无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡 愁。《古诗十九首》主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之 情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐 享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败 坏、没落的时代面貌