周山武汉大学演讲《周易》的文化价值 日期:2010-02-20作者:周山来源:文汇报 《周易》作为规范、影响华夏民族思维方式、帮助华夏子孙决疑解难的 工具书,其逻辑属性自应居于首位。3000年前,我们的先人就建构了一个完备的 类比推理系统,作为决疑解难的思维工具书,并且一直流传至今,对人类文明的 巨大贡献,无出其右 《周易》的类比思维方法规范了华夏民族的思维定势,《周易》的义理 精华造就了充满智慧的中国哲学,《周易》的道德诉求化育了“自强不息,厚德 载物”的民族精神。《周易》至今仍是华夏民族最值得骄傲的文化瑰宝。 讲演者小传 周山 1949年10月出生于上海市崇明县新河镇。现为上海社会科学院终身研究 员、周易研究中心主任,华东师范大学哲学系教授、博士生导师。兼任中国逻辑 史专业委员会主任、上海市逻辑学会副会长、江南国学院院长。长期从事中国传 统文化研究,出版的主要著作有:《中国逻辑史论》、《先秦名辩思潮》、《绝 学复苏》、《村野文化》、《东方情欲论》、《易经新论》、《解读周易》等 主编有:《中国学术思潮兴衰论》、《相争与相容》、《中国学术思潮史》、《 国学术思潮史纲》、《走近孔子》等 中国传统文化有一个源头:《周易》:中国传统文化有一个主轴,也是 《周易》。五千年文明的中国,有三千年时间是在《周易》思想的主导下展开的 《周易》的类比思维方法规范了华夏民族的思维定势,《周易》的义理精华造就 了充满智慧的中国哲学,《周易》的道德诉求化育了“自强不息,厚德载物”的 民族精神。《周易》至今仍是华夏民族最值得骄傲的文化瑰宝。 但在中国学术界尤其中国哲学史研究领域,《周易》这部流传了三千年 之久而能完整地保留至今的古书,一直被现代学者视为占筮书而难登大雅之堂 方面它被认为是封建时期的官学典籍,一方面又被认为是占筮书而意存轻视甚 至不屑一顾。不能不说,这是中国思想史、中国哲学史研究中的一件憾事。 、从“占筮之书”到“五经之首 孔子注重《周易》义理发掘的研究风气,影响了整个学术界。战国末期 的儒家集大成者荀况更明确地主张:“善为《易》者不占”。这就表明,由于孔 子的倡导,至战国末期的学术界,已不再将《周易》视为占筮书 周易与易经、易传三者混称,在学术界屡见不鲜 其实,易经有三种:连山、归藏、周易,史称“上古三易”。《连山》 是夏代的《易经》,以象征“山”的《艮》为首卦;《归藏》是商代的《易经》,周山武汉大学演讲 《周易》的文化价值 日期：2010-02-20 作者：周山 来源：文汇报 《周易》作为规范、影响华夏民族思维方式、帮助华夏子孙决疑解难的 工具书，其逻辑属性自应居于首位。3000 年前，我们的先人就建构了一个完备的 类比推理系统，作为决疑解难的思维工具书，并且一直流传至今，对人类文明的 巨大贡献，无出其右。 《周易》的类比思维方法规范了华夏民族的思维定势，《周易》的义理 精华造就了充满智慧的中国哲学，《周易》的道德诉求化育了“自强不息，厚德 载物”的民族精神。《周易》至今仍是华夏民族最值得骄傲的文化瑰宝。 讲演者小传 周山 1949 年 10 月出生于上海市崇明县新河镇。现为上海社会科学院终身研究 员、周易研究中心主任，华东师范大学哲学系教授、博士生导师。兼任中国逻辑 史专业委员会主任、上海市逻辑学会副会长、江南国学院院长。长期从事中国传 统文化研究，出版的主要著作有：《中国逻辑史论》、《先秦名辩思潮》、《绝 学复苏》、《村野文化》、《东方情欲论》、《易经新论》、《解读周易》等， 主编有：《中国学术思潮兴衰论》、《相争与相容》、《中国学术思潮史》、《中 国学术思潮史纲》、《走近孔子》等。 中国传统文化有一个源头：《周易》；中国传统文化有一个主轴，也是 《周易》。五千年文明的中国，有三千年时间是在《周易》思想的主导下展开的。 《周易》的类比思维方法规范了华夏民族的思维定势，《周易》的义理精华造就 了充满智慧的中国哲学，《周易》的道德诉求化育了“自强不息，厚德载物”的 民族精神。《周易》至今仍是华夏民族最值得骄傲的文化瑰宝。 但在中国学术界尤其中国哲学史研究领域，《周易》这部流传了三千年 之久而能完整地保留至今的古书，一直被现代学者视为占筮书而难登大雅之堂： 一方面它被认为是封建时期的官学典籍，一方面又被认为是占筮书而意存轻视甚 至不屑一顾。不能不说，这是中国思想史、中国哲学史研究中的一件憾事。 一、从“占筮之书”到“五经之首” 孔子注重《周易》义理发掘的研究风气，影响了整个学术界。战国末期 的儒家集大成者荀况更明确地主张：“善为《易》者不占”。这就表明，由于孔 子的倡导，至战国末期的学术界，已不再将《周易》视为占筮书。 周易与易经、易传三者混称，在学术界屡见不鲜。 其实，易经有三种：连山、归藏、周易，史称“上古三易”。《连山》 是夏代的《易经》，以象征“山”的《艮》为首卦；《归藏》是商代的《易经》