摩尔根传略 路易斯·亨利·摩尔根于1818年11月21日出生在美国纽约州奥罗拉村 附近的一个农庄上。他的父亲是一个富裕的农庄主人,并从事商业活动,曾 当选为州议员。 摩尔根在1840年毕业于高等学校。接着专习法律,于1842年获得律师 资格。那些年头,正遇美国发生经济危机,商业萧条,诉讼事务不多。摩尔 根乃以其余暇参加一个由少数思想激进的青年所组成的文学社。不久以后, 这个文学社转变为一个研究印第安人的学会,叫做“大易洛魁社”(易洛魁 人就是住在纽约州及其附近的一支印第安人),其宗旨在于促进美国白人对 印第安人的感情,并协助印第安人解决他们自身的问题。摩尔根成了这个团 体中的一个积极分子,他屡次访问印第安人居留地,观察他们的生活方式, 探询他们的风俗习惯,研究他们的组织机构。他和印第安人建立了深厚的感 情,并于1847年被易洛魁人中的塞内卡部鹰氏族收养为其成员,这是印第安 人对友好的外族人的一种优礼 其后,摩尔根受纽约州大学的委托,替一个博物馆采集印第安人的物质 文化资料。在这项工作中,他得力于塞内卡部的一个受过教育的青年,这人 名叫帕克。1851年,摩尔根发表了他的第一部研究印第安人的重要著作,即 《易洛魁联盟》。该书分为两编:上编六章,研究易洛魁联盟的组织结构 下编六章,研究易洛魁人的宗教信仰和风俗习惯。这也是世界上第一部以科 学态度来研究印第安人的著作。 摩尔根从1844年起移居罗彻斯特,以后就在这里定居,执行律师业务。 1851年,与他的表姊妹斯蒂耳结婚。在1851至1856年间,一度停止了对印 第安人的研究 1856年,他对印第安人的兴趣又重新燃起了。这时候,他的注意力集中 在亲属称谓问题上。早先他已发现易洛魁人的亲属称谓同自己的习俗有很大 的差异。这时,他又从实地调查和文献中得知易洛魁人那种“奇特的”亲属 称谓在美洲许多不同方言的土著居民中普遍存在,因此,他对这个问题进行 了深入的研究,企图得到解答。此外,他还有一个更为重要的目的,那就是 企图探索印第安人的来源问题。当时学术界对印第安人的来源持有各种分歧 的意见,其中相当流行的一种看法认为印第安人是从亚洲越过太平洋迁到美 洲去的。摩尔根相信这种论点,并希望为这个论点找到确凿的根据。他设想, 如果在亚洲及其附近地区的土著居民中也能找到与印第安人相同的亲属称谓 制度,则这个论点自可获得有力的证明。于是,他精心设计了一份详细的调 查表格,分寄在美国各地(特别是美国西部)的印第安人中传教的牧师或某 些印第安人,以及远在太平洋各岛屿、远东、非洲等地的一些人,托他们代 为调查各地土著居民的亲属称谓。从各地寄回的调查表提供了大量的第一手 资料。但摩尔根并不以此为满足,他从1859年开始,每年出外作一次实地调 查。他到过堪萨斯和内布拉斯加,到过密苏里河上游地区,到过哈得孙湾区。 这样的短期旅行连续进行了四年。使他感到十分惊喜的是,他所获得的材料 完全证实了他的想法,在这么广阔的地域内,各种不同方言的部落竟具有一 种基本类似的亲属制度。 他于1862年夏末开始着手整理他所搜集的资料,通过分析研究,写出了摩尔根传略 路易斯·亨利·摩尔根于 1818 年 11 月 21 日出生在美国纽约州奥罗拉村 附近的一个农庄上。他的父亲是一个富裕的农庄主人，并从事商业活动，曾 当选为州议员。 摩尔根在 1840 年毕业于高等学校。接着专习法律，于 1842 年获得律师 资格。那些年头，正遇美国发生经济危机，商业萧条，诉讼事务不多。摩尔 根乃以其余暇参加一个由少数思想激进的青年所组成的文学社。不久以后， 这个文学社转变为一个研究印第安人的学会，叫做“大易洛魁社”（易洛魁 人就是住在纽约州及其附近的一支印第安人），其宗旨在于促进美国白人对 印第安人的感情，并协助印第安人解决他们自身的问题。摩尔根成了这个团 体中的一个积极分子，他屡次访问印第安人居留地，观察他们的生活方式， 探询他们的风俗习惯，研究他们的组织机构。他和印第安人建立了深厚的感 情，并于 1847 年被易洛魁人中的塞内卡部鹰氏族收养为其成员，这是印第安 人对友好的外族人的一种优礼。 其后，摩尔根受纽约州大学的委托，替一个博物馆采集印第安人的物质 文化资料。在这项工作中，他得力于塞内卡部的一个受过教育的青年，这人 名叫帕克。1851 年，摩尔根发表了他的第一部研究印第安人的重要著作，即 《易洛魁联盟》。该书分为两编：上编六章，研究易洛魁联盟的组织结构； 下编六章，研究易洛魁人的宗教信仰和风俗习惯。这也是世界上第一部以科 学态度来研究印 第安人的著作。 摩尔根从 1844 年起移居罗彻斯特，以后就在这里定居，执行律师业务。 1851 年，与他的表姊妹斯蒂耳结婚。在 1851 至 1856 年间，一度停止了对印 第安人的研究。 1856 年，他对印第安人的兴趣又重新燃起了。这时候，他的注意力集中 在亲属称谓问题上。早先他已发现易洛魁人的亲属称谓同自己的习俗有很大 的差异。这时，他又从实地调查和文献中得知易洛魁人那种“奇特的”亲属 称谓在美洲许多不同方言的土著居民中普遍存在，因此，他对这个问题进行 了深入的研究，企图得到解答。此外，他还有一个更为重要的目的，那就是， 企图探索印第安人的来源问题。当时学术界对印第安人的来源持有各种分歧 的意见，其中相当流行的一种看法认为印第安人是从亚洲越过太平洋迁到美 洲去的。摩尔根相信这种论点，并希望为这个论点找到确凿的根据。他设想， 如果在亚洲及其附近地区的土著居民中也能找到与印第安人相同的亲属称谓 制度，则这个论点自可获得有力的证明。于是，他精心设计了一份详细的调 查表格，分寄在美国各地（特别是美国西部）的印第安人中传教的牧师或某 些印第安人，以及远在太平洋各岛屿、远东、非洲等地的一些人，托他们代 为调查各地土著居民的亲属称谓。从各地寄回的调查表提供了大量的第一手 资料。但摩尔根并不以此为满足，他从 1859 年开始，每年出外作一次实地调 查。他到过堪萨斯和内布拉斯加，到过密苏里河上游地区，到过哈得孙湾区。 这样的短期旅行连续进行了四年。使他感到十分惊喜的是，他所获得的材料 完全证实了他的想法，在这么广阔的地域内，各种不同方言的部落竟具有一 种基本类似的亲属制度。 他于 1862 年夏末开始着手整理他所搜集的资料，通过分析研究，写出了