性欲的措施，更要注意性器官的卫生，双方都要清洗外生殖器，性生活完毕后女性要解小便 一次可以减少尿路感染。性刺激时一定要动作轻柔，感到舒适为度，不要触及尿道口及肛门， 月经期一定不能进行性生活。对面对首次性行为，男女的心情略有差别，男性往往表现为兴 奋、渴望、好奇、稍有紧张：女性则常常较紧张、恐惧、羞涩及顾虑。男性要有所克制，切 勿过早接触性器官，有步骤地采用温柔抚爱的方式去消除女性的胆怯和顾虑，激发其性欲。 男方性欲往往是本能的反映，性的想象和视觉刺激都是性欲的兴奋剂，爱人的体态、亲昵的 表情都可引起性冲动。女性对性想象也很敏感，尤其是触觉、听觉特别敏感，女性易被甜蜜 的语言、热情的拥抱、接吻或爱抚所激发。男女双方要互相爱抚，争取同步进入性兴奋期。 女方应主动解除紧张心理。 第五节走进婚烟的殿堂 什么是婚姻？婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫 妇关系，它是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志（当然现在的同性婚姻则打破了这 种男女界线)。 关于婚姻，很多人有他们各自不同的看法。有人说，婚姻是相爱的人互相之间的一个承 诺，一个决定一起携手走完人生的承诺，实现承诺需要责任，需要努力，需要宽容，需要爱： 有人说，婚姻是一种交换，结婚的二人按各自的需求达成协议，各取所需（心理、生理或 是物质等)。事实上，婚烟最早的兴起最主要的原因，一是从经济供养方面考虑，比较经济， 便于发展管理，二是从繁衍角度来看，为了族群的发展延续，与爱情倒是没多大关系的。但 随着文明的进步，中西方文化的交流冲击，在理想化的婚姻中，爱情应该是占有很大地位的， 因爱而结婚已经是很多人心中的梦想。 历史的人类的两性关系也发生着巨大的变化，人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚烟 制度。婚姻（实质上是男女的性关系）之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有 一定的规范和约束。婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。从婚姻缔结 的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等；从性交关系的范围来 看，人类的婚姻发展过程分别经历了群婚制、族内婚、族外婚、对偶制、一夫一妻制。 一定的婚烟家庭形态不仅反映了一定社会的历史进程，而且是一定社会生产方式的重要 标志。只有一定社会风俗或法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系，才是婚 烟。其本质并不是单纯的男女两性的自然结合，而是两性关系的社会组织形态。婚姻家庭应 该具有如下特点：(1)自然性，婚姻生活的重要内容是人类自然的本能性所为：(2)社会性， 婚烟家庭在本质上是一种人与人之间的社会关系，是依存于一定社会结构，具有一定社会内 容。在现代社会中，婚姻是综合调节两性社会关系和性关系的唯一有效形式：(3)阶级性， 婚烟家庭的社会性决定了它必然带有阶级性，是它在阶级社会里所不可避免的特殊属性：(4) 相对独立性，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，它同经济基础总是保持一种既有联系 又有区别的关系。 第六节和谐美满的夫妻关系 步入婚姻殿堂的人们，都希望能够与配偶保持和谐美满的夫妻关系。而决定婚姻状况的， 仍然首先是当事人自己。第一，他（她）必须认定目前婚姻是自己不可或缺的人生价值。第 二，他（她）必须肯于和善于为此首先付出。第三，他（她)必须拥有促使对方适当互动的 能力。否则，这个人很可能不仅是难于与目前的配偶过好婚烟生活，而且根本就不适于跟任 何人结婚。 夫妻关系的协调，可以从共同生活内容方面分为：感情交流的、性生活的、处理家务 的、教养子女的等数十种因素：也可以从双方个自的角度来考察：个性、习惯、期望、能力、性欲的措施，更要注意性器官的卫生，双方都要清洗外生殖器，性生活完毕后女性要解小便 一次可以减少尿路感染。性刺激时一定要动作轻柔，感到舒适为度，不要触及尿道口及肛门， 月经期一定不能进行性生活。对面对首次性行为，男女的心情略有差别，男性往往表现为兴 奋、渴望、好奇、稍有紧张；女性则常常较紧张、恐惧、羞涩及顾虑。男性要有所克制，切 勿过早接触性器官，有步骤地采用温柔抚爱的方式去消除女性的胆怯和顾虑，激发其性欲。 男方性欲往往是本能的反映，性的想象和视觉刺激都是性欲的兴奋剂，爱人的体态、亲昵的 表情都可引起性冲动。女性对性想象也很敏感，尤其是触觉、听觉特别敏感，女性易被甜蜜 的语言、热情的拥抱、接吻或爱抚所激发。男女双方要互相爱抚，争取同步进入性兴奋期。 女方应主动解除紧张心理。 第五节 走进婚姻的殿堂 什么是婚姻？婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫 妇关系，它是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志（当然现在的同性婚姻则打破了这 种男女界线）。 关于婚姻，很多人有他们各自不同的看法。有人说，婚姻是相爱的人互相之间的一个承 诺，一个决定一起携手走完人生的承诺，实现承诺需要责任，需要努力，需要宽容，需要爱； 有人说，婚姻是一种交换， 结婚的二人按各自的需求达成协议，各取所需（心理、生理或 是物质等）。事实上，婚姻最早的兴起最主要的原因，一是从经济供养方面考虑，比较经济， 便于发展管理，二是从繁衍角度来看，为了族群的发展延续，与爱情倒是没多大关系的。但 随着文明的进步，中西方文化的交流冲击，在理想化的婚姻中，爱情应该是占有很大地位的， 因爱而结婚已经是很多人心中的梦想。 历史的人类的两性关系也发生着巨大的变化，人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚姻 制度。婚姻（实质上是男女的性关系）之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有 一定的规范和约束。婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。从婚姻缔结 的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等；从性交关系的范围来 看，人类的婚姻发展过程分别经历了群婚制、族内婚、族外婚、对偶制、一夫一妻制。 一定的婚姻家庭形态不仅反映了一定社会的历史进程，而且是一定社会生产方式的重要 标志。只有一定社会风俗或法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系，才是婚 姻。其本质并不是单纯的男女两性的自然结合，而是两性关系的社会组织形态。婚姻家庭应 该具有如下特点：（1）自然性，婚姻生活的重要内容是人类自然的本能性所为；（2）社会性， 婚姻家庭在本质上是一种人与人之间的社会关系，是依存于一定社会结构，具有一定社会内 容。在现代社会中，婚姻是综合调节两性社会关系和性关系的唯一有效形式；（3）阶级性， 婚姻家庭的社会性决定了它必然带有阶级性，是它在阶级社会里所不可避免的特殊属性；（4） 相对独立性，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，它同经济基础总是保持一种既有联系 又有区别的关系。 第六节 和谐美满的夫妻关系 步入婚姻殿堂的人们，都希望能够与配偶保持和谐美满的夫妻关系。而决定婚姻状况的， 仍然首先是当事人自己。第一，他（她）必须认定目前婚姻是自己不可或缺的人生价值。第 二，他（她）必须肯于和善于为此首先付出。第三，他（她）必须拥有促使对方适当互动的 能力。否则，这个人很可能不仅是难于与目前的配偶过好婚姻生活，而且根本就不适于跟任 何人结婚。 夫妻关系的协调，可以从共同生活内容方面划分为：感情交流的、性生活的、处理家务 的、教养子女的等数十种因素；也可以从双方个自的角度来考察：个性、习惯、期望、能力