前 由于以上各方面的卓越的成就,因而使《红楼梦)无论是在 思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌,具有永久 的艺术魅力,使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。 现存《红楼梦》的后四十回,是程伟元和高鹗在公元一七九 一年即乾隆五十六年辛亥和公元一七九二年即乾隆五十七年壬 子先后以木活字排印行世的,其所据底本旧说以为是高鹗的续 作,据近年来的研究,高续之说尚有可疑,要之非雪芹原著,而续 作者为谁,则尚待探究。续书无论思想或艺术较之原著,已大相 悬殊,然与同时或后起的续书相比,则自有其存在之价值,故至 今仍能附原著以传。 《红楼梦》在乾隆中叶以后,带脂砚斋评的八十回抄本日多, 乾隆末叶即可公开在庙市中抄卖,并且价昂至数十金一部。今 传乾隆时期的石头记)抄本,尚有十一种之多,计有:己卯本、庚 辰本、甲戌本、《红楼梦稿)本蒙古王府本、戚薯生序本、南京图 书馆藏本、梦觉主人序本舒元炜序本、郑振铎藏本、苏联列宁格 勒亚洲图书馆藏本等。另有南京靖应鹍藏本,今已遗失,又程甲 本的前八十回底本,原也是抄本,如果一并计入,则可以说现知 的抄本已有十三种之多。当然上面所说的已卯本、庚辰本、甲戌 本等名称,其干支年代,都不能代表现有这些本子的抄定年代, 都只能表明它们的底本的年代,这一点早已为红学家们指出了。 在以上这些抄本中,已卯庚辰、甲戌的底本是比较早的。 其中已卯本已确知为怡亲王府抄本,其抄成年代约在公元一七 六○年即乾隆二十五年庚辰以后,现存庚辰本抄定的年代,大约 是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后,甲戌本底本的年代 应是公元一七五四年,即乾隆十九年甲戌但现在所传甲戌本的 抄成年代,则是比较晚的。在上述这些抄本中,庚辰本是抄得较 抚琴居红楼梦文学社区