弟二章晚清社会概观（上）25 里可以看到《孽海花》写作经过。按金松岑即金一，在当时思想亦 甚进步，曾见其文集二种，又编译《自由血》一种，系俄国虚无党 史。《三十三年之落花梦》，亦系彼在晚清所译。可见其胆识与 《孽海花》作者颇有相似处。《孽海花》在当时影响极大，不到一二 年，竞再版至十五次，销行至五万部之多。 《孽海花》所以然能得到这样热烈欢迎，原因主要在思想性 此书所表现的思想，其进步是超越了当时一切被目为第一流的 作家而上的，即李伯元、吴趼人亦不得不屈居其下。盖李伯元与 吴趼人之思想，虽代表了一种进步的倾向，但始终不能跳出“老 新党”范畴，拥护清廷，反对革命。而《孽海花》则表示了一种很强 的革命倾向。如修改本删去的第二回，他畅论科名制度，洋洋千 余言，指出“这便是历代专制君王束缚我同胞最毒的手段”，结果 是弄得“一般国民，有脑无魂，有血无气，看着茫茫禹甸，是君主 的世产，赫赫轩孙，是君主的世仆”，尽入专制帝王的教中，以“维 持他们的专制政体”。这在当时，是多么大胆、透辟、反封建统治 的议论。 在书里，他又以充分的同情，写了陈千秋、孙中山、史坚如 班革命党人。在被删去的第二回里，更隐约的说道：“.只要看 元世祖是个蒙古游牧的部落，酋长的国度，一朝霸占了中国，我 们同胞也自帖耳摇尾的顺服了九十余年。你们想想如今五洲万 国，那里有这种好说话的百姓，本国人不管，倒教外国人来耀武 扬威：多数人退后，倒被少数人把持宰制。”这不仅表示了反满 而且也暗示了他的种族革命主张。 第四回（修改本第二十九回）写当时的革命运动，他叙述