⊥三平:对因学生进行死广本质教自的思考 死了本质墩窅,冇切于民学生从护社会治安次院、郴已将死广授育”内容毖相关知识縮仑到相 序出发,深究与死亡相关的各违沄犯早现象的关学科教学中剑20世红70年代,死亡临终关 产牛原因、控制与防治凶手段为社会稔定及精神怀教育已成为学院及大学课程中被认u的·部 文明水平做出贞猷.所以有必婁道过死亡本质教分。面对先进发达同家日希发展成熟的死广教 育,强医学生社会贲任感。 育,我同学教育中的死广救育”相对液后医学 3.通过死亡教育.描动我国全民性死教育生对死亡木质、死广价值、生命的冲圣性与生命质 事业的发展 量的衡度、安乐死、临终关怀等问颇的认识相对匮 死门教育对我国米说是一个新课题,据天津乏,中国学生的听亡教育”已成为不溶避的 矢学院在南开等一些大学中统计,对死六有正确问题 科学认识的仅山22%,许多人对死了的认识还很 时,死亡教育具有严格的科学.从亨教育 原始,停陌在恐仁和仉独耥的层次∷:对死亡持人必夠知识湖博,它涉及到医学、学、心理学、 排斥和不接受态度的比例略高于顺应和接泛态度补会学、法律、伦理宁等,教育内容要有实川性能 的比.接受安乐死的人更少:众多的人所特的为国民所接受,同时珄论浅显易懂,有较强的 点是好死个如赖活”。按我国儿干年来的传统习影响力和说服力。医学生既是死门教育的客体叉 俗.大部分人谈死都计莫如深把死广教作为误是死广教育的主体,道过疾学生先小质教育,能 题更难以接受,需要徹大昂的T作。 建京起一支先教育的队伍,拦动我国死门教育 人类进入21世纪后,老年问题口益突出.每地丌展.从而为提中华比旅质量,为促进社会物 年约有2亿人口育接间接处进死门问题。同历文明和箱神文明的发依出应有的或献 武,随着学技术的发展.人们面临越米越多的死 老甘古 59