唯独有爱的人 赵杰 我和谁都不争， 和谁争我都不屑； 我爱大自然， 其次就是艺术： 我双手烤着生命之火取暖： 火萎了， 我也准备走了。 这是兰德的一首诗歌，写得好，杨绛先生翻译得也好，以前每每读到，总有一种 高贵而独立的力量吸引着我内心常常在现实中迷失的一点点安静。这个冬天的一 个凌晨，两点半，这首诗歌伴随着我突兀而来的眼泪再次深刻打动我的心。 这次打动是如此复杂，因为我如此清醒地意识到自己对于其中高贵而独立精神的 远远不配拥有。这份拥有在这个凌晨只属于史怀哲，阅读着华姿女士所著《史怀 哲传记》，让他的出现比我面前的整个世界都显得重要。 很久了，没有再被阅读打动到落泪。记忆中有过，被撕裂了而成为悲剧的那些脆 弱的美好，曾经在我许多年前的阅读经历里触摸过曾经单纯的心。后来，生命在 现实的生活里结茧，自以为是地以为自己早已过了感动的年纪。 这份感动和文字无关，和情节无关，和剧种无关，只和人有关，唯独有爱的人， 可以征服我这颗早己愚昧、迟钝乃至麻木的心。因为在这样的爱面前，我的身心 灵顿然象被两刃的剑毫不留情地剖开，所有的污秽和瑕疵无处躲藏。很多时候， 当我行走在这个摩天大楼林立的城市，会茫然地以为，如果有人在这样的城市里 还会坚持爱，那么他们一定会转瞬间被蔑视和嘲讽埋葬。 如果真的这样，世俗真的赢了爱，那么尼采关于“上帝死了”的预言也会一语成谮。 为着这样一重思考逻辑，我曾经常常失望，在大都市拥挤的人流里不知所措。人 们告诉我，这是一个不需要思考的时代，是一个精神死亡的时代，是一个浮躁和 喧嚣的时代，但是我执拗地希望寻找到那种高贵的独立，然后坚守。 现实与理想之间，总是存在天堑般的鸿沟。这对于刚过而立之年即决定前往非洲 部落的史怀哲，我想我懂他抉择的艰难甚至痛苦。这本传记里详细记载了当时他 家人对他这一决定的反对，理由各异，比如屈才，比如危险，比如冲动。他所处 的时代一点不比我这个时代好，狄更斯的“时代论”适用于任何时代，所以，我不 会以为他在19世纪末20世纪初做那样一个决定比现在有多容易。 那时的他，己经可以用世俗的成功标准定义为“成功人士”：有着音乐家的美誉， 拥有两个博士学位。我惊讶于这样一个人，该有着怎样的聪明和充沛精力，可以 在艺术、科学之间均取得伟大造诣，更难得的是，他30岁之后再和一批新生代 大学生一道，攻读医学直至38岁最终拿到该领域的博士学位。唯独有爱的人 赵杰 我和谁都不争， 和谁争我都不屑； 我爱大自然， 其次就是艺术； 我双手烤着生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。 这是兰德的一首诗歌，写得好，杨绛先生翻译得也好，以前每每读到，总有一种 高贵而独立的力量吸引着我内心常常在现实中迷失的一点点安静。这个冬天的一 个凌晨，两点半，这首诗歌伴随着我突兀而来的眼泪再次深刻打动我的心。 这次打动是如此复杂，因为我如此清醒地意识到自己对于其中高贵而独立精神的 远远不配拥有。这份拥有在这个凌晨只属于史怀哲，阅读着华姿女士所著《史怀 哲传记》，让他的出现比我面前的整个世界都显得重要。 很久了，没有再被阅读打动到落泪。记忆中有过，被撕裂了而成为悲剧的那些脆 弱的美好，曾经在我许多年前的阅读经历里触摸过曾经单纯的心。后来，生命在 现实的生活里结茧，自以为是地以为自己早已过了感动的年纪。 这份感动和文字无关，和情节无关，和剧种无关，只和人有关，唯独有爱的人， 可以征服我这颗早已愚昧、迟钝乃至麻木的心。因为在这样的爱面前，我的身心 灵顿然象被两刃的剑毫不留情地剖开，所有的污秽和瑕疵无处躲藏。很多时候， 当我行走在这个摩天大楼林立的城市，会茫然地以为，如果有人在这样的城市里 还会坚持爱，那么他们一定会转瞬间被蔑视和嘲讽埋葬。 如果真的这样，世俗真的赢了爱，那么尼采关于“上帝死了”的预言也会一语成谮。 为着这样一重思考逻辑，我曾经常常失望，在大都市拥挤的人流里不知所措。人 们告诉我，这是一个不需要思考的时代，是一个精神死亡的时代，是一个浮躁和 喧嚣的时代，但是我执拗地希望寻找到那种高贵的独立，然后坚守。 现实与理想之间，总是存在天堑般的鸿沟。这对于刚过而立之年即决定前往非洲 部落的史怀哲，我想我懂他抉择的艰难甚至痛苦。这本传记里详细记载了当时他 家人对他这一决定的反对，理由各异，比如屈才，比如危险，比如冲动。他所处 的时代一点不比我这个时代好，狄更斯的“时代论”适用于任何时代，所以，我不 会以为他在 19 世纪末 20 世纪初做那样一个决定比现在有多容易。 那时的他，已经可以用世俗的成功标准定义为“成功人士”：有着音乐家的美誉， 拥有两个博士学位。我惊讶于这样一个人，该有着怎样的聪明和充沛精力，可以 在艺术、科学之间均取得伟大造诣，更难得的是，他 30 岁之后再和一批新生代 大学生一道，攻读医学直至 38 岁最终拿到该领域的博士学位