但是,正如一个人无法揪着自己的头发跳出深坑,作 者无法将自己思想中所积淀的传统文化剥离出去,相反, 传统文化已成为其思想资源,伴随着他的思考过程“不择 地而出”,自然而然地流泻于笔端。 不过,从另一个角度看,作者对中西文化这种“剪不 断,理还乱”的情形,又正好表明不同的文化并非只能相傅斯年(18961950) 互冲突排斥,更存在着相互沟通认同的可能,天下大同的理想或许在全球化的今天 就会实现? 总之,《荣誉与爱荣誉》虽然只是一篇演讲稿,但却像一扇门,通往知识分子 的精神世界,其丰富内涵给读者留下思索与想像的广阔天地 参考文献: 〔1〕王大鹏主编《百年国士》第3卷,中国文联出版公司1999年2月。 2)《历史的先见一—一罗家伦文化随笔》,学林出版社2000年8月但是，正如一个人无法揪着自己的头发跳出深坑，作 者无法将自己思想中所积淀的传统文化剥离出去，相反， 传统文化已成为其思想资源，伴随着他的思考过程“不择 地而出”，自然而然地流泻于笔端。 不过，从另一个角度看，作者对中西文化这种“剪不 断，理还乱”的情形，又正好表明不同的文化并非只能相 互冲突排斥，更存在着相互沟通认同的可能，天下大同的理想或许在全球化的今天 就会实现？ 总之，《荣誉与爱荣誉》虽然只是一篇演讲稿，但却像一扇门，通往知识分子 的精神世界，其丰富内涵给读者留下思索与想像的广阔天地。 参考文献： 〔1〕王大鹏主编《百年国士》第 3 卷，中国文联出版公司 1999 年 2 月。 〔2〕《历史的先见———罗家伦文化随笔》，学林出版社 2000 年 8 月。 傅斯年（1896—1950）