可以去说服它。然而很清楚，社会生活的强有 力的机制正沿着这个方向压迫着我们。一个经 理，尽管有自己的取向，也可能被市场条件逼 9 着采纳一种他感到是破坏性最大的策略。一个 官僚，尽管有个人的见解，也可能被他工作时 依据的规则逼着去作出一项他明知违反人性 和善意的决定。 马克思和韦伯(Weber)以及其他伟大的理 论家已经探索了这些无人情味的机制，韦伯用 一个形象性的词语称之为“铁笼”。有些人想从 这些分析中得出这样的结论，即我们在面对这 些逼追时是完全无能为力的，或者至少是无能 为力的，除非我们完全拆除我们在过去几个世 纪里一直活动于其下的制度性结构一即市 场和国家。然而，这个抱负今天看起来实在无 法实现，以致等于宣告我们的无能为力。 下面我将再次论述这个问题，但我相信这 三 些有力的宿命理论是抽象的和错误的。我们的 隐 自由度不是零。思考一…下我们的目的应该是什 么、工具主义理性是否应该在我们的生活里起 小一点的作用，这是有益的。但是，这些分析中 包含的真理是，它不仅仅是改变个人的看法