15.何基谈论读《诗》时,强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》, 与之不一致的一项是(3分) A.子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者 B.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” C.子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” D.子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。” 1.D(2分)[出类拔萃:超出同类。多指人的品德才能。独无一没有相同的,没有可以相 比的。首当其冲:指最先受到攻击或遭遇灾难。首屈一指:弯下手指头计数,首先弯下大拇指, 表示位居第一。] 2.①产业标准体系逐步健全②经济性不断提高。(4分) 3.C(2分)4.C(3分)5.B(3分)6.B(3分)7.D(2分) 8.答案要点 ①大力发展可再生能源。 ②对化石能源,节能优先、控制总量,促使髙碳能源低碳利用 ③在我国一次能源结构中,逐步提升非化石能源的占比。④进一步提高核电的技术水平和管 理水平,保证核电安全。 ⑤积极参与未来清洁能源“核聚变”的研究。(5分。每个要点1分,意思对即可。) [参考译文] 何基字子恭,婺州金华人,父亲伯熭为临川县丞时,黄干正好主持县事,伯熭让两个儿子 拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行,何基敬畏受命,于是黄 干随时随地地引导扶持,何基深得学术精髓。对于微言典义,他精研深思,平心静气,以待 通解,未曾参以己意,标新立异,依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句, 意义显明,有时不需论说而自现 朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多,他曾经说:“为学立志贵在坚定 格局贵在宏大,践履服行,死而后已。读《诗》的方法,必须尽扫胸中杂念,而后吟哦讽咏 意态从容,使人感悟兴发,这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》 有的地方不约而同。”他说:“读《易》,应当尽去固执闭塞支离破碎的见解,使自己的心 恢复洁净,玩味精微的义理,潜入其中深λ硏究,得其根源,能渐观爻象。”因为他坚守师 训,所以才能精通义理达到简约。 王柏执弟子礼后,何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦,序正诸经,弘论英辩, 质疑问难,有时一事要往返十次,何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应 当谨慎持守精心玩味,不必多发疑论。有句要对后学说的话,那就是谨慎再谨慎。”何基淳 厚笃实,绝似汉儒。虽然他源自朱熹,然而对朱熹的议论进行阐明时,精义新意层出不穷。 著有文集三十卷,与王柏的问难辩论有十八卷 太守赵汝腾任婺州太守时,曾聘请他讲学,他辞而不去:又首先向朝廷推荐,再率领知11 15.何基谈论读《诗》时，强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》， 与之不一致的一项是(3 分) A.子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” B.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。” C.子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?” D.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 1.D (2 分) [出类拔萃:超出同类。多指人的品德才能。独无一没有相同的，没有可以相 比的。首当其冲:指最先受到攻击或遭遇灾难。首屈一指:弯下手指头计数，首先弯下大拇指， 表示位居第一。] 2.①产业标准体系逐步健全②经济性不断提高。(4 分) 3.C (2 分) 4.C(3 分) 5.B(3 分) 6.B(3 分) 7.D(2 分) 8.答案要点: ①大力发展可再生能源。 ②对化石能源，节能优先、控制总量，促使高碳能源低碳利用。 ③在我国一次能源结构中，逐步提升非化石能源的占比。④进一步提高核电的技术水平和管 理水平，保证核电安全。 ⑤积极参与未来清洁能源“核聚变”的研究。(5 分。每个要点 1 分，意思对即可。) [参考译文] 何基字子恭，婺州金华人，父亲伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子 拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黄 干随时随地地引导扶持，何基深得学术精髓。对于微言典义，他精研深思，平心静气，以待 通解，未曾参以己意，标新立异，依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句， 意义显明，有时不需论说而自现。 朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多，他曾经说：“为学立志贵在坚定， 格局贵在宏大，践履服行，死而后已。读《诗》的方法，必须尽扫胸中杂念，而后吟哦讽咏， 意态从容，使人感悟兴发，这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》， 有的地方不约而同。”他说:“读《易》，应当尽去固执闭塞支离破碎的见解，使自己的心 恢复洁净，玩味精微的义理，潜入其中深入研究，得其根源，能渐观爻象。”因为他坚守师 训，所以才能精通义理达到简约。 王柏执弟子礼后，何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦，序正诸经，弘论英辩， 质疑问难，有时一事要往返十次，何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应 当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论。有句要对后学说的话，那就是谨慎再谨慎。”何基淳 厚笃实，绝似汉儒。虽然他源自朱熹，然而对朱熹的议论进行阐明时，精义新意层出不穷。 著有文集三十卷，与王柏的问难辩论有十八卷。 太守赵汝腾任婺州太守时，曾聘请他讲学，他辞而不去；又首先向朝廷推荐，再率领知