学号:09300160047姓名:林国栋 落实到工人的实际的生活当中,意味着:工人在这个过程当中是听从它的内在的规律的安 排的。 最生动的表现是马克思所讲的:“人隶属于机器。”(《摩登时代》) 但是卢卡奇在这里所讲的不是这个,卢卡奇强调的是,人隶属于机器或者说工人对于眼 前的这个自动的合规律的过程采取直观的态度,意味着:“时间就是一切。”它意味着,工人 之间的差别在时间当中没有任何意义。(劳动时间决定一切) “我和你在同样的一个“Hour”当中,在劳动意义的时间的一个小时当中,我和你 的差别在这个自动的合规律的过程当中是看不见的。能够得到承认的、能够被看见的只是蕴 含在“我身上的一个小时和蕴含在“你”身上的一个小时是完全一样的 在这个背景之下,卢卡奇强调的是这时候的“时间”就和人之间发生了根本的远离的关 系。时间变成了一切,人能够被放到这个劳动时间当中,你身上能够贡献出多少劳动小时, 你就被承认多少,除此之外,人,一无所是。在这个意义之上,时间和人的内在关联被切断, 时间是失去它原本所具有的流动性、质的多样性,时间被下降为可被测量的,可完全按照同 一个标准被一步又一步分段标识出来的空间化的东西。所以卢卡奇说,“这意味着时间的空 间化。”(换言之,这个时间相当于一个空间的容器,在这个时间当中,可以对它进行均匀的 刻度化,然后可以在均匀的刻度化的基础上对其进行测量。每个人基本上是要被放到这均匀 测量的标准之上才能够得到承认。除此之外,人与时间没有其他的关系。) *这是卢卡奇特别强调的东西。 劳动时间的空间化对于卢卡奇来说意味着什么样的结果呢?(合理化当中不仅包含着 人和对象,被归结为不同形式的同一性,而且还包含着人的直观的态度。所有的这些棵合 在一起,它意味着什么呢?) 就意味着人和人之间的关系这时候已经完全地被交给了自动的、合规律的过程。 所以卢卡奇反复强调,在这个背景之下,资本主义社会当中,没有所谓的具有着现实的 社会感的人。只有孤立化的原子(每个人都是孤零零的,被合理化过程拎进去,被它承认 如果在竞争过程中被排挤出去,再被它剔除出去。)。 所以每个人同这个自动的合规律的过程发生关系的时候,他都只是一个孤立的原子 但是问题是,人和人之间实际上是有关系的,实际上是在发生着关系的,那么这个人和 人之间实际关系是如何发生的呢? 国外马克思主义(中文讲稿)学号：09300160047 姓名：林国栋 11 / 141 —国外马克思主义（中文讲稿）— 落实到工人的实际的生活当中，意味着：工人在这个过程当中是听从它的内在的规律的安 排的。 最生动的表现是马克思所讲的：“人隶属于机器。”（《摩登时代》） 但是卢卡奇在这里所讲的不是这个，卢卡奇强调的是，人隶属于机器或者说工人对于眼 前的这个自动的合规律的过程采取直观的态度，意味着：“时间就是一切。”它意味着，工人 之间的差别在时间当中没有任何意义。（劳动时间决定一切） ——“我和你在同样的一个“Hour”当中，在劳动意义的时间的一个小时当中，我和你 的差别在这个自动的合规律的过程当中是看不见的。能够得到承认的、能够被看见的只是蕴 含在“我身上的一个小时和蕴含在“你”身上的一个小时是完全一样的。 在这个背景之下，卢卡奇强调的是这时候的“时间”就和人之间发生了根本的远离的关 系。时间变成了一切，人能够被放到这个劳动时间当中，你身上能够贡献出多少劳动小时， 你就被承认多少，除此之外，人，一无所是。在这个意义之上，时间和人的内在关联被切断， 时间是失去它原本所具有的流动性、质的多样性，时间被下降为可被测量的，可完全按照同 一个标准被一步又一步分段标识出来的空间化的东西。所以卢卡奇说，“这意味着时间的空 间化。”（换言之，这个时间相当于一个空间的容器，在这个时间当中，可以对它进行均匀的 刻度化，然后可以在均匀的刻度化的基础上对其进行测量。每个人基本上是要被放到这均匀 测量的标准之上才能够得到承认。除此之外，人与时间没有其他的关系。） *这是卢卡奇特别强调的东西。 劳动时间的空间化对于卢卡奇来说意味着什么样的结果呢？（合理化当中不仅包含着 人和对象，被归结为不同形式的同一性，而且还包含着人的直观的态度。所有的这些糅合 在一起，它意味着什么呢？） 就意味着人和人之间的关系这时候已经完全地被交给了自动的、合规律的过程。 所以卢卡奇反复强调，在这个背景之下，资本主义社会当中，没有所谓的具有着现实的 社会感的人。只有孤立化的原子（每个人都是孤零零的，被合理化过程拎进去，被它承认。 如果在竞争过程中被排挤出去，再被它剔除出去。）。 所以每个人同这个自动的合规律的过程发生关系的时候，他都只是一个孤立的原子。 但是问题是，人和人之间实际上是有关系的，实际上是在发生着关系的，那么这个人和 人之间实际关系是如何发生的呢？