仅仅关注主客体关系,忽视本体论,忽视存在的更本质方面一一主体 与主体之间的关系。正因如此,人们在现代条件下扬弃了主体性哲学 而建立了主体间性哲学。现代哲学是主体间性哲学,存在被认为是主 体间的存在,孤立的个体性主体变为交互主体。主体间性哲学因时代 需要而产生,适应现代社会的发展 下面分析主体间性的意义。主体间性即交互主体性,是主体 间的交互关系。主体间性不是反主体性,不是对主体性的绝对否定, 而是对主体性的扬弃。主体间性具有晢学本体论和方法论的意义。主 体间性首先涉及人的生存本质,生存不是主客二分基础上主体征服、 构造客体,而是自我主体与对象主体的交互活动。主体间性还涉及自 我与他人、个体与社会的关系,主体间性不是把自我看作原子式的个 体,而是看作与其他主体的共在,主体间性即交互主体性,是主体与 主体间的共在关系。 哲学上的主体间性理论渗透到主体教育理论之中,主体性教 育必然发展到主体间性教育。从主体性教育到主体间性教育,并非哲 学概念的简单移植,而是主体教育思想的自然发展。从“中心论”到 “主体——主导论”,从“双主体论”到“主体间性论”,主体教育 思想经历了一个否定之否定的辩证发展过程。其中,“双主体论”既 是这一辩证发展过程的中介,又是这一辩证发展的关键。从“双主体” 到“交互主体”,从“交互主体性”到“主体间性”,“主体性教育” 自然发展到“主体间性教育”。仅仅关注主客体关系，忽视本体论，忽视存在的更本质方面——主体 与主体之间的关系。正因如此，人们在现代条件下扬弃了主体性哲学 而建立了主体间性哲学。现代哲学是主体间性哲学，存在被认为是主 体间的存在，孤立的个体性主体变为交互主体。主体间性哲学因时代 需要而产生，适应现代社会的发展。 下面分析主体间性的意义。主体间性即交互主体性，是主体 间的交互关系。主体间性不是反主体性，不是对主体性的绝对否定， 而是对主体性的扬弃。主体间性具有哲学本体论和方法论的意义。主 体间性首先涉及人的生存本质，生存不是主客二分基础上主体征服、 构造客体，而是自我主体与对象主体的交互活动。主体间性还涉及自 我与他人、个体与社会的关系，主体间性不是把自我看作原子式的个 体，而是看作与其他主体的共在，主体间性即交互主体性，是主体与 主体间的共在关系。 哲学上的主体间性理论渗透到主体教育理论之中，主体性教 育必然发展到主体间性教育。从主体性教育到主体间性教育，并非哲 学概念的简单移植，而是主体教育思想的自然发展。从“中心论”到 “主体——主导论”，从“双主体论”到“主体间性论”，主体教育 思想经历了一个否定之否定的辩证发展过程。其中，“双主体论”既 是这一辩证发展过程的中介，又是这一辩证发展的关键。从“双主体” 到“交互主体”，从“交互主体性”到“主体间性”，“主体性教育” 自然发展到“主体间性教育