弟部 不一定属于受宇宙月的论影响的理论。根据进化论的观点，人 们可以按照一条“故事主线”(story line)来描绘历史，这条主线 把杂乱无章的人类事件规划在一幅井然有序的图画之：历史 以弱小而狐立的狩猎和采集文化为“开端”，经历了作物种植与 畜牧社区的发展，从那甲生出了农业国家，最后以现代社会在 西方的出现为其顶点。 取代进化论的叙事，或者解构其故事主线，不仪有助于阐明 分析现代性的任务，而H也会使我们重新关注所谓后现代问题 的寸论。历史并不有由进化论的概念所创造的“总体性”形 式，而且，从-·定意义上说，进化论在社会思想方面比利奥塔利 其他人最初所极力抨击的字审门的论哲学的影响更为深远。解 构社会进化论，意味着不能把历史看成是·个统一体，或者，不 认为它体现了某种组织与变革的统一性原则。但是这并不是说 世界万物都处于混乱之中，或是人们能够任意书写完全特异的 “历史”。举例来说，也确实存在着历史变革的一些确定性事件， 人们能够辨认其特性并对其加以概括。 我们应该怎样识别将现代社会制度从传统的社会秩序中分 离出来的断裂呢？这里涉及到若干要素：首先，是现代性时代到 来的绝对速度。传统的文明形态也许比其他的前现代体系更富 动力性，但是在现代性的条件下，变迁的程度却是更加神速。这 -一点在技术方面表现得最为明显，它还渗透进了所有其他领域。 其次，断裂体现在变迁范围上.。当全球的各个角落都开始与其 他地区发生相丘联系时，社会巨变的浪潮实际上已席卷了地球 的整个层面。第三，是现代制度的固有特性。某些现代社会的 ®吉登斯：《社会结构》(Giddens,The(astruction of Society,(ambridgc, Eg,:al1y,1984) 5 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建ww,fineprint..cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.cn