8.通过想象描写了临安城元宵节的景象(虚实结合的手法)。(2分)作者隐居 家乡,此时南宋都城已被元军占领(宋朝被元所灭)。作者想象着都城元宵节的 花灯、横笛、戏鼓,都已蒙上了北方游牧民族的气息,不由得流露出浓浓的愁怨, 在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。(3分) 或:乐景衬哀情。(2分)本是春来之际,又逢元宵佳节,有花灯、戏鼓、歌吹, 只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨,也表达了对入侵 者的强烈愤激之情。(3分) 或:“银花洒泪”运用了拟人手法。或:视觉听觉相结合进行描写(从这两个角 度回答,最高3分) 9.(6分)“辇下风光”指心念故国,然而风光不再,表现亡国之痛(2分) “山中岁月”指自己身之所在,表现身在山中、报国无门的憾恨(2分);“海 上心情”则是自己志之所向,借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕 的志向(2分) 0.略 11.(1)A、C(A项中作者无不满之意,也并未认定这些年轻人一味追求时髦、 崇洋媚外。C项中作者并未描写青龙偃月刀。)(5分) (2)答:①一些想法有些落后和封闭,但是有着一种坚守和执着。如文中他固 守男女之防,不煽油和染发,“师父没教给他的,他绝对不做”等 ②剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服,可以从作者对他的刀法描写 中看出。 ③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时,能背出很多古人诗作” ④为人重情重义。如翻两个岭去看望老友,发现老友病笃,含泪回家取行头为老 友最后剃一次头。(每点2分,答出三点即可。) (3)答:①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛,表达了 对何爹的敬重之情。(2分) ②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了,表 达了对何爹手艺的未来的担忧。(2分) ③将情节推向高潮的同时深化了主题,隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化 精华走向没落的酸楚和忧虑。(2分) (4)答:①应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺,不愿趋时 随变,不肯敷衍应付,坚守自己的信念,保有对传统文化的无限热爱,这种精神 是十分可贵的。(2分)但是他墨守成规,不能将传统技艺与时代需求相结合 以适应社会日新月异的发展需要,导致生意一天天冷清,生计都难以维持,面临 衰落也是历史的必然,仍然不知变通则是不可取的。(2分) ②要热爱传统文化,必须给予它更多的关注和爱护,以使其中的优秀元素得以传 承。(2分) 要耍扬长避短,去粗取精,发展创新,与时俱进,将传统文化精髓发扬光大,使 之适应当代社会的文化需求。(2分)(言之成理即可。) 12.(1)AE(B“也就不可能走进北大任教”不是季羡林在《清华颂》中的表达, “这一切”指代的是前文中的“学习了新知”“学习有所收获”;C断章取义; D四篇文章均为季羡林的作品。) (2)①表达了季羡林对两所学校深厚的情谊,直接展示季羡林的“神”和 “魂”。这样的笔墨使传记的记述更加生动,人物形象更丰满8.通过想象描写了临安城元宵节的景象（虚实结合的手法）。（2 分）作者隐居 家乡，此时南宋都城已被元军占领（宋朝被元所灭）。作者想象着都城元宵节的 花灯、横笛、戏鼓，都已蒙上了北方游牧民族的气息，不由得流露出浓浓的愁怨， 在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。（3 分） 或：乐景衬哀情。（2 分）本是春来之际，又逢元宵佳节，有花灯、戏鼓、歌吹， 只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨，也表达了对入侵 者的强烈愤激之情。（3 分） 或：“银花洒泪”运用了拟人手法。或：视觉听觉相结合进行描写（从这两个角 度回答，最高 3 分） 9．（6 分）“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛（2 分）； “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨（2 分）；“海 上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕 的志向（2 分）。 10.略 11．（1）A、C（A 项中作者无不满之意，也并未认定这些年轻人一味追求时髦、 崇洋媚外。C 项中作者并未描写青龙偃月刀。）（5 分） （2）答：①一些想法有些落后和封闭，但是有着一种坚守和执着。如文中他固 守男女之防，不煽油和染发，“师父没教给他的，他绝对不做”等。 ②剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服，可以从作者对他的刀法描写 中看出。 ③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。 ④为人重情重义。如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老 友最后剃一次头。（每点 2 分，答出三点即可。） （3）答：①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了 对何爹的敬重之情。（2 分） ②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”现在也离他而去了，表 达了对何爹手艺的未来的担忧。（2 分） ③将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化 精华走向没落的酸楚和忧虑。（2 分） （4）答：①应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时 随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神 是十分可贵的。（2 分）但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合， 以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临 衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。（2 分） ②要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传 承。（2 分） 要耍扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使 之适应当代社会的文化需求。（2 分）（言之成理即可。） 12.（1）A E (B“也就不可能走进北大任教”不是季羡林在《清华颂》中的表达， “这一切”指代的是前文中的“学习了新知”“学习有所收获”；C 断章取义； D 四篇文章均为季羡林的作品。) （2）①表达了季羡林对两所学校深厚的情谊，直接展示季羡林的“神”和 “魂”。这样的笔墨使传记的记述更加生动，人物形象更丰满