产生。他对犯罪人的主观恶性和人格特征的经验主义研究,把犯罪学的研究“从 神学和形而上学的桎梏中解放出来,把犯罪现象当作一种自然现象来研究 龙勃罗梭的生来犯人说,今日虽已被否认,但他对犯罪学的发展有着不可磨 灭的贡献。主要有: (1)激起了对犯罪人犯罪原因的研究。龙勃罗梭首先以科学的方法研究犯 罪人,将刑法理论自原来的行为本位移至犯罪人本位上,从而激起了 各国学者对犯罪人犯罪原因的研究。故被称为犯罪学鼻祖 (2)提出了科学化、个别化的犯罪对策。以前的报应刑是划一的、呆板的 以致于不足以预防再犯。龙勃罗梭提出对犯罪人必须分类给予特殊的 处遇,即犯罪人的处遇须依犯罪人的特性二个别化 龙勃罗梭的学生,意大利犯罪学家菲利,是犯罪人类学派的主要代表之 他既承认龙勃罗梭的“天生犯罪人”论,又同龙勃罗梭有着很大的分歧。他在自 己的著作中提出了犯罪的“三元论”。所谓的“三元论”是指犯罪原因应当包括 三方面的因素:体质因素、社会方面的因素和地理环境因素。他认为,无论轻罪 或重罪,都是这三方面因素相互作用的结果。菲利的主要著作是《实证主义犯罪 学》(1883年)、《犯罪社会学》(1884年)。这些著作中的思想对西方犯罪学的发 展有过重大贡献 加罗法洛是意大利犯罪人类学派的主要代表之一。他既同意龙勃罗梭的“天 生犯罪人”论,又有自己独到的见解。他把犯罪分为自然犯罪和人定犯罪。所谓 自然犯罪,是指违背了利他情绪的道德观念的一种犯罪(利他情绪是一种怜悯和 正直的道德观念)。所谓人定犯罪,是指法律规定的犯罪。他认为人定犯罪实际 上不一定就是犯罪。自然犯罪的本质是恶劣的,人定犯罪的本质不一定恶劣。在 惩罚与改造罪犯上,他主张对自然犯罪人应实行与社会永远隔离或不定期刑;而 对缺乏道德教育或约束的罪犯主张不监禁,强制他们赔偿所造成的精神或物质损 失等。一般认为,加罗法洛所著《犯罪学》(1885年)的出版,成为犯罪学独立 于其它学科的开端,并得到普遍承认。但是,第一次使用“犯罪学”这个术语的 则是法国人类学家托皮纳尔,他早在1879年就提出这个术语 在西方犯罪学看来,从龙勃罗梭的《犯罪人论》发表到加罗法洛《犯罪学》 的出版,标志着犯罪学作为一门独立于其他社会科学的学科的诞生3 产生。他对犯罪人的主观恶性和人格特征的经验主义研究，把犯罪学的研究“从 神学和形而上学的桎梏中解放出来，把犯罪现象当作一种自然现象来研究。 龙勃罗梭的生来犯人说，今日虽已被否认，但他对犯罪学的发展有着不可磨 灭的贡献。主要有： （1） 激起了对犯罪人犯罪原因的研究。龙勃罗梭首先以科学的方法研究犯 罪人，将刑法理论自原来的行为本位移至犯罪人本位上，从而激起了 各国学者对犯罪人犯罪原因的研究。故被称为犯罪学鼻祖。 （2） 提出了科学化、个别化的犯罪对策。以前的报应刑是划一的、呆板的 以致于不足以预防再犯。龙勃罗梭提出对犯罪人必须分类给予特殊的 处遇，即犯罪人的处遇须依犯罪人的特性二个别化。 龙勃罗梭的学生，意大利犯罪学家菲利，是犯罪人类学派的主要代表之一。 他既承认龙勃罗梭的“天生犯罪人”论，又同龙勃罗梭有着很大的分歧。他在自 己的著作中提出了犯罪的“三元论”。所谓的“三元论”是指犯罪原因应当包括 三方面的因素：体质因素、社会方面的因素和地理环境因素。他认为，无论轻罪 或重罪，都是这三方面因素相互作用的结果。菲利的主要著作是《实证主义犯罪 学》（1883 年）、《犯罪社会学》（1884 年）。这些著作中的思想对西方犯罪学的发 展有过重大贡献。 加罗法洛是意大利犯罪人类学派的主要代表之一。他既同意龙勃罗梭的“天 生犯罪人”论，又有自己独到的见解。他把犯罪分为自然犯罪和人定犯罪。所谓 自然犯罪，是指违背了利他情绪的道德观念的一种犯罪（利他情绪是一种怜悯和 正直的道德观念）。所谓人定犯罪，是指法律规定的犯罪。他认为人定犯罪实际 上不一定就是犯罪。自然犯罪的本质是恶劣的，人定犯罪的本质不一定恶劣。在 惩罚与改造罪犯上，他主张对自然犯罪人应实行与社会永远隔离或不定期刑；而 对缺乏道德教育或约束的罪犯主张不监禁，强制他们赔偿所造成的精神或物质损 失等。一般认为，加罗法洛所著《犯罪学》（1885 年）的出版，成为犯罪学独立 于其它学科的开端，并得到普遍承认。但是，第一次使用“犯罪学”这个术语的 则是法国人类学家托皮纳尔，他早在 1879 年就提出这个术语。 在西方犯罪学看来，从龙勃罗梭的《犯罪人论》发表到加罗法洛《犯罪学》 的出版，标志着犯罪学作为一门独立于其他社会科学的学科的诞生