诚 在人性和道德问题上,周敦颐发挥了《中庸》的观点,认为人有一种 超然的本性,叫做“诚”。这“诚 从阳气得来的,是绝对至善的 是一切道德的根源。他在《通书》中说:“诚者,圣人之本。‘大哉 万物资始’,诚之源也。‘乾道变化,各正性命’,诚斯立焉。 纯粹至善者也。”。(《诚上》) 」提出了“主静”学说,作为修养方法。周敦颐自己解释“主静” 说:“无欲故静。”所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无 就 是没有私欲的干扰。他认为,人能“无欲”,仁义道德的“本性”也 就充分发挥出来了,这就是他所说的“诚”的境界。三. 诚 ◼ 在人性和道德问题上，周敦颐发挥了《中庸》的观点，认为人有一种 超然的本性，叫做“诚”。这“诚”是从阳气得来的，是绝对至善的， 是一切道德的根源。他在《通书》中说:“诚者，圣人之本。‘大哉 乾元，万物资始’，诚之源也。‘乾道变化，各正性命’，诚斯立焉。 纯粹至善者也。”（《诚上》） ◼ 提出了“主静”学说，作为修养方法。周敦颐自己解释“主静” 说:“无欲故静。”所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无欲”，就 是没有私欲的干扰。他认为，人能“无欲”，仁义道德的“本性”也 就充分发挥出来了，这就是他所说的“诚”的境界