第二十二讲:周敦颐与二程 The Philosophy of Zhoudunyi And Er-cheng
第二十二讲：周敦颐与二程 The Philosophy of Zhoudunyi And Er－cheng
儒学的复兴 太极 诚 」天理 」人性
◼ 儒学的复兴 ◼ 太极 ◼ 诚 ◼ 天理 ◼ 人性
儒学的复兴 宋初“三先生” 儒学复兴
一 . 儒学的复兴 ◼ 宋初“三先生” ◼ 儒学复兴
1.宋初“三先生” 」胡瑗 」孙复 代 石介 HTANG NET
1. 宋初“三先生” ◼ 胡瑗 ◼ 孙复 ◼ 石介
2.儒学复兴 崇道抑文 尊 」排佛
2. 儒学复兴 ◼ 崇道抑文 ◼ 尊经 ◼ 排佛
周敦颐,字茂叔,生于公元1016 年宋真宗大中祥符九年),死 于公元1073年(宋神 年),道州(今湖南道县)人 曾作过几任州县官更,晚年在庐 疝下筑室,名濂溪书堂,后人称 他为周濂溪。著有《太极图说》 《通书》等,后人编为《周子全 书
◼ 周敦颐，字茂叔，生于公元1016 年（宋真宗大中祥符九年），死 于公元1073年（宋神宗熙宁元 年），道州（今湖南道县）人。 曾作过几任州县官吏，晚年在庐 山下筑室，名濂溪书堂，后人称 他为周濂溪。著有《太极图说》、 《通书》等，后人编为《周子全 书》
太极 无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生 为其根; 阳 立焉。阳变阴合而生水火木金王,五 五行,一阴阳也;阴阳,一太极也。太极本无 五行之生也 其性。无极之真,二五之精, 妙合而 坤道成女 交感,化生万 物,万物生生而变化无务 唯人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣 五性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义, 而主静 人与天抄合基德身星合某明,罗时合基 曰阴与阳;立地 曰柔 万物化生 之天减易也,斯食至矣!(《太极图说》) “原始反终 知死 太极图
二. 太极 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生 阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两 仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时 行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也。太极本无 极也。 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精， 妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万 物，万物生生而变化无穷焉。 唯人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣， 五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义， 而主静，立人极焉。 故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其 序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶。故 曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚； 立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死 生之说。”大哉易也，斯其至矣！（《太极图说》）
诚 在人性和道德问题上,周敦颐发挥了《中庸》的观点,认为人有一种 超然的本性,叫做“诚”。这“诚 从阳气得来的,是绝对至善的 是一切道德的根源。他在《通书》中说:“诚者,圣人之本。‘大哉 万物资始’,诚之源也。‘乾道变化,各正性命’,诚斯立焉。 纯粹至善者也。”。(《诚上》) 」提出了“主静”学说,作为修养方法。周敦颐自己解释“主静” 说:“无欲故静。”所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无 就 是没有私欲的干扰。他认为,人能“无欲”,仁义道德的“本性”也 就充分发挥出来了,这就是他所说的“诚”的境界
三. 诚 ◼ 在人性和道德问题上，周敦颐发挥了《中庸》的观点，认为人有一种 超然的本性，叫做“诚”。这“诚”是从阳气得来的，是绝对至善的， 是一切道德的根源。他在《通书》中说:“诚者，圣人之本。‘大哉 乾元，万物资始’，诚之源也。‘乾道变化，各正性命’，诚斯立焉。 纯粹至善者也。”（《诚上》） ◼ 提出了“主静”学说，作为修养方法。周敦颐自己解释“主静” 说:“无欲故静。”所谓“静”就是安定、安宁。所谓“无欲”，就 是没有私欲的干扰。他认为，人能“无欲”，仁义道德的“本性”也 就充分发挥出来了，这就是他所说的“诚”的境界
程颢,字伯淳,生于公元1032 (宋仁宗明道元年),死于 公元1085年(宋神宗元丰八 河南伊川人。他作过几 任地方官更,后到中典政府供 职,任监察御史里行,曾经表 示赞成王安石变法,但不久 提出反对意见,成为反对新法 的主要人物之一,后人称为 明道
◼ 程颢，字伯淳，生于公元1032 年（宋仁宗明道元年），死于 公元1085年（宋神宗元丰八 年），河南伊川人。他作过几 任地方官吏，后到中央政府供 职，任监察御史里行，曾经表 示赞成王安石变法，但不久即 提出反对意见，成为反对新法 的主要人物之一。后人称为程 明道
程颐,字正叔,生于公元 033年(求仁宗明道 年),死于公元山07年 (米徽宗大观元年),程 之弟。他曾任国子监教 授和崇政殿说等职,在 政治上也反对王安看的新 法。后人称为程伊川 DAT ANG.NET
◼ 程颐，字正叔，生于公元 1033年（宋仁宗明道二 年），死于公元1107年 （宋徽宗大观元年），程 颢之弟。他曾任国子监教 授和崇政殿说书等职，在 政治上也反对王安石的新 法。后人称为程伊川